篇一：文字本无用
传说仓颉造字当晚，有鬼夜哭——文字中藏有被泄露的天机。天机是何又为何而泄己不得而知。但那时候，文字写成的书金贵异常，刻在龟甲兽骨上的《诗经》、《周易》只存在王宫豪宅。写在羊皮上的一本《圣经》要用去三十只小羊。
可如今，黄金屋与颜如玉的美谈似乎正变得模糊，人们仿佛越来越钟情于文字的音律、结构、形态。冠以继承传统的名义，长眠于古籍里的生字被人们发现了，他们手舞足蹈，他们兴奋异常，他们欢呼雀跃着将古籍丢弃一旁，然后一次又一次地在所谓的听写大会上，在平板电脑前写下古典，写下传统，不求甚解。
其实，文字与语言本应是高下立辨的，试想土生土长的你走过一面刻满用希伯来语书写的十诫，是否在那么一瞬间你无法想到的神圣，而以为是杜尚式抽象主义的一面涂鸦？
怀念过去亦无妨，娱乐至死亦无妨，可如今的我们却左脚踏入山清水秀，右脚立于市井喧嚣，外面包著名为传统的金玉，内里衬著名为空虚的败絮。
一次又一次的，里的音乐似要带我梦回大唐，相似的歌词，梦幻的旋律曾让我对这一类名为古风的流行音乐着迷不已，但就像古典与流行永远无法交相辉映一样，歌词与诗词间永远隔了一层名为时间的轻纱。只是让人遗憾的是，我看见一本本唐诗宋词拿起又被放下，插着的面孔，映出陶醉般的笑容，笑容仿佛在说，盛唐南宋也不过如此罢？
于是，我们自以为在心中建立起了对传统的坚守。西递，宏村们被外来的客商占据，每人如织，日进斗金，官员骄傲地宣布，他们成功保住了传统古村落。背后那条曾用来洗衣如今泛着绿色的清水河流淌而过；一座座牌坊推倒又被重建，对我们来说，不过多了几张相片；我们将四合院原址保护，然后明码标价，月租三万。
何为传统？我等在电视机前，看着汉字听写大会给出，但显然，不会听写这么简单却又如此复杂的两个字，荧屏前，天真烂漫的学生笑着说已将整本《康熙字典》背下，我想问问她，只碍于时空阻隔，只好悻悻关了电视，走向书房。只是脑海里念念不忘的
捡书烧烛短，看剑引杯长，文字本无用，耽书是宿缘。
篇二：无用之用
莫言在获得诺贝尔文学奖后发言说：“我觉得文学最大的作用，就在于他没什么作用。”这意味深长的话道出了一个哲理：“无用”的东西往往能有大用。(优秀作文大全 wWw.lvyeniao.cn)
金子和泥土相比，泥土自然没用，可要是给你一粒种子，泥土就能孕育出伟大的生命，彰显非凡的作用。可见，无用之用，是有一定条件的。
庄子的朋友惠子得到了一个大葫芦，金玉其外，败絮其中，不能吃；形体巨大，难以舀水，不能用。他苦恼地去找庄子征求意见。庄子却说：“你为什么不以它作舟，系在身上，徜徉于江湖之中，自由地漂游呢？”一件东西，在常人拘泥的眼光，呆板的思维，狭隘的常识中，往往一文不值，可是如果你有像庄子一样博大的胸怀、辽阔的胸襟、开拓的意识，即使朽木一样的葫芦也可以凭借它来一场逍遥游。所以无用向有用的转化，在于我们的胸怀，胸怀宽广，自然能发现事物背后隐藏的价值。
春秋战国时期，名士豪杰们都养门客。即使许多人完全就是来当寄生虫，吃霸王餐，公子们都欢迎。最有名的算齐国的孟尝君，养了一帮鸡鸣狗盗之徒。可偏偏在他有难的时候，门客们学鸡叫，迫使门将以为天亮而开门，救了孟尝君一命。冯援也是孟尝君下的一门客，刚来时只知道对着长铗唱歌索要吃的穿的。他去收租，竟把租契全烧了，这在当时看来就是，不会办事。可正是因为这而造就了孟尝君的“三窟”。所以，从无用到有用，还需要耐心，守得云开见月明，此时无用之人，无用之事，未必不是彼时大用之人，大用之事。耐心能把无用酿成有用。
曾有一棵参天大树，虬枝纵横，朽洞遍布。生长在那儿已有几百年了，他身旁的树全因高大挺拔被砍伐，而他却因无用保存了下来，木匠走过来只是叹息：“这样的树，砍了无用，还不如让他长在这儿供人乘凉。于是这棵树得以永存。从这可以看出，谦逊退让也能使无用向有用转化。木秀于林，风必摧之，枪打出头鸟，看似有用的东西却因锋芒显露而毁灭，没有的竟因低调而存活。
正所谓天生我材必有用，世上哪有什么无用的东西？只要你有宽广胸襟，足够的耐心，和低调的态度，无用终能变为有用。
篇三：无用的主人——钱
有人曾经问过我：“这世上最有用的主人是什么？”我用泰山般的口吻对他说：“是一颗真正的心！而这世上最无用的主人就是钱！”
——题记
如果你认为你拥有了钱，你就拥有了整个世界。那你就永远的错了。因为再多的钱也无法买回一颗纯正的心！
早恋，这种现象偶然地出现在了我的身上，我感到很幸福也很迷茫！我得知自己有许多竞争对手，个个有钱有势，总是摆弄出一副少爷样子。沉浸在欢乐之中的我一下子认为自己失败了，重新迷失在了永无止境的黑暗里。我也在祈求她听到我内心的那如失去亲人的悲痛，但终究是被“钱”隔离了。也正是从那一刻起我发现了他们的弱点：他们都把冷冰冰的钱当做了自己的主人，而不是那颗热乎乎的心！善于运用真心的力量比用钱要强大一百倍的啊！
于是，我开始用真心的力量去与金钱作斗争。因为有了真心的力量，我变得无所畏惧：我不再害怕他们那一张张的嘴脸，而是给他们奋力一击；我也开始变得无比坚强：尽管我已被重重困难束缚了脚步，但我还是会披荆斩棘，变得越战越勇；我也变得充满信心：我不再相信那些关于未来的谣言，而是竭尽全力来改变未来！
我突然地感觉到自己好像是在与恶魔战斗，来保护她这个天使。
终于，我取得了最终的胜利，我用我的真心换回了她的真实的内心世界。我从一个被那些有钱人瞧不起的傻小子变成了最“富有”的人。我感到很是欣慰，在我内心的指引下我找到了走向光明的路，我不再惧怕未来，我从无尽的迷茫中走了出来！
他们之所以失败的原因就是：他们的主人不是他们的心，而是那些钱。正如培根所说的那样：“金钱是好的仆人，但却不是好的主人。”
篇四：等待无用，学会面对
一路走来，我遇上了很多人，亦长了很多见识，知道了挺多东西，现在想想，真的是觉得大不一样了。以前觉得自己什么都懂还挺厉害的，得到过挺多人的赞扬眉眼间不经意的流露出得意，偏偏有些沾沾自喜的意味，现在想想不过是井底之蛙。对于那些喜欢的东西，喜好的方面，我更是处于不入流。懂得的东西渐渐的多了，便越发觉得自己是多么的肤浅，当然，现在亦如是。
说不清那是种怎样的情绪，看到别人追捧那些神，总会有些惋惜自己没他们那么精通于此道，可又对那些盲目追捧的人有些不屑。毕竟神也都是从白变成神的。此言尖锐了些，希望不要有人见怪，毕竟只是我一时所想一家之言。
有时想着学习这些东西做什么，对我的生活其实起不到什么作用，于是也很是迷茫，后来想想，也许只是为了给自己找找事情做，对我而言，这整个人生，这徐徐光阴，于我而言其实都是不重要的，不管我做的哪一件事，其实都没有它的意义所在，有的只是我挥霍掉自己的时间。
有人活在现实，有人活在虚幻。我处于现实中，却想得到一个幻境，这无疑是弱者的行径。可我从来都不知该如何面对这世界。一个人行走在路上都会茫然不知自己去往何方。
于是渴望一个又一个梦境，可那些梦大抵都是不好的。又有些惶恐于虚幻。我梦到过很多事情，可大多数都是不好的，亦可以算是噩梦。有人说是我压力过大导致，可我从来都不知道自己有什么压力。其实，也许别人比我更懂我。我一向不懂自己要的是什么不要的是什么。所以一直在追逐一直在失去，但令我自己都有些佩服的是，失去了那么多，我还是不知悔改，只求那一个幻影，就像亡命的赌徒，把一切都压上，只求能得到自己想要的结局，不然不会罢休收手。
可现在我已经失去一切了，再也赌不起了。我也累了。所以现在只想找一处归期。可可悲的是，我找不到我的归期在哪，或许只有等待才能让我有所希冀。
我甘于等待，不是因为未来会更好，而是因为我别无选择。
哎，我已经没有选择的余地了。这就是尽头了。于是我只能选择这唯一的路，等待。
这样也好，我的心终于可以安定下来，不用再去为那些……所哭泣欢笑。
又一次的迷茫，只能等待么？可我已经不相信命也不相信缘分了，那只会让我更加痛苦。所有的疑惑纠缠成一张网，而我是网中的蝶。
不想去多想，想笑着说世上本无事，庸人自扰之，可我做不到。
心中如明镜的人，做不到那样装糊涂，那样也会让我觉得不自在。我不是楚狂，我亦不敢做孔丘。
篇五：有用？无用？
一个产品的价值在于生产其所用的社会平均劳动时间。这是在《资本论》中的一个论点，也一次一次被证明是对的。同理可以推广为做一个事的价值，是做它所用的社会平均劳动时间。
常听家长教育我们——不要做无用的事。这些看似无用的事情，却有着它本身的价值，就像任何人都有存在的意义一样，任何事情都有其内在价值，只不过是价值多少罢了。如一个用沙子做的小城堡，可能一个人1小时就能做完了，而一个真正的堡垒，却要成千上万人花费数年时间，但仍不可否定，那个沙子城堡具有价值，只不过远小于真正的堡垒罢了。所以说，任何事物都不存在有用或无用。
那么为什么有人一辈子碌碌无为，而另一些人的成果却能流传千万世仍经久有用呢？是因为虽然事物的价值一定，但个人的劳动效率可以大大不同。有很多人活了九十几岁甚至上百岁，可却没有什么大成果，而高斯仅活了78年，却创造出巨大的价值并至今有很大作用，高斯不仅被称为“数学王子”，他在物理学，尤其是他在电磁学、天体学、光学也做出了巨大贡献，以他名字“高斯”命名的成果达110个。这和他们受到的文化、教育、环境有很大关系，也和天赋、情格、兴趣爱好也密不可分。这些众多的因素所决定的东西只有一个，即个人劳动效率。如果一个人个人劳动效率高，那么即使他所做的事当时不被理解，但却存在价值，这些价值也许会在某一天被发现，并发挥巨大作用。所以其实这个社会上并不分有用无用的事，只分有用无用的人。
一个有用之人，并不是做任何事都是有巨大价值的，因为不同的人对不同的事其劳动效率是不同的。如鞋匠善于修鞋，他修鞋的效率很高，但不代表他修钟表的劳动效率就高，反之亦然。一个人是否能有用，不仅仅是内在品质和外在环境，选择正确的方向也是至关重要的。一个有用的方向才能体现一个有用之人，而选择了无用的方向，就如同鞋匠修钟表一样，即使有巨大才能也无法发挥。
所以说一个有用之人，是个人素质、外部环境和选择方向的综合体现。如何一个人有用，那么即使是做看似无用的体现，也必然能创造出大价值，因为一个社会的核心在于人，人便是价值的全部，而在这个教育发达、发达、机会相对公平的年代，人的差异性和价值性更是体现巨大，个人素质和选择方向，无疑成为了一个人是否有用于社会的决定性因素。所以我们个人，我们的教育，我们的社会环境都应当以提高人的素质，并给出正确道路为重，如古人说：“授人以鱼不如授人以渔。”
我们应努力提高自身修养，构建完整的教育体系创造一个人尽其才的社会。使人成为有用之人，教育成为有用的教育，社会成为有用的社会。
