说：“蜘蛛的活动与织工相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”人是有意识的动物，辟地是为初分混沌，女娲炼石是为补天；意识的目的性、计划性是人类在漫长的演进历程中逐渐联成一个整体的原动力，人们相互沟通进而交融，思想在其中交锋沉淀，最终成为人类文明坚固的精神基座。然而，在历史大潮越来越快的涌进中，人们的意识性不断受到礁石的阻挡与堤岸的打击，现实的残酷与生活的苦难使他们深受折磨，从此一蹶不振，碌碌终生，不再关注外界礁石是否早被冲走，而丢失掉精神的动力。
你永远也无法叫醒一个装睡的人，而听不懂的耳朵永远不会听到大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话。无意识的艺术家不能看见大千世界的缤纷，无自主性的无法寻见生活的美好。追溯晚唐时期，被称为“时代的歌手”的杜工部发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，表现出浓郁的忧国忧民情怀及深刻的人道主义精神，而那些忽视时代创伤的商女却怎么也无法懂得。近代中国仁人志士救国救民，鲁迅先生挥舞一支“金不换”以唤醒国识。古今中外，无数思想的先驱走在时代的前列，推动时代的发展，使更多的人们认识到外界的复杂与多彩。(绿叶鸟网 www.lvyeniao.cn)
然而，对外部的探寻自14、15世纪发现便早已开始，但是直到16、17世纪的文艺复兴人类才开始挣脱的束缚，寻求本原的理性。人不仅需要发现世界，更需要发现自我，听自我说话。
卡莱尔说：“语言属于时间，静默属于永恒。”的确，自从远古蛮荒之际古老先民开始口口相传奥妙的传说，人类社会便不再是一块安静的土地。但是，“听君一席话，胜读十年书”实则少之又少，逢着用连珠妙语震撼全场的智者，亦需时间的偶然，往往千载难逢，求之不得。于是，听自我说话就显得弥足珍贵；静默不同于死寂，与他人交流若是忙于应酬，毫无所得，亦不如自我沉思默想一番，寻求内心的力量。
伯牙子期，高山流水，可遇而不可求。纷繁大千世界，坎坷失意者常，可与人言无二三。每个人都渴求找到两三知已，懂你，理解你，体谅你，去掩盖无法言说却又确确实实存在的孤独感，但人们应深知“千古知音最难觅”，就像世上没有两片完全相同的树叶一样，这世上也不会有两个完全相同的人，不会有完全懂你的除你之外的另一个人。唯独听自我说话，体悟自身情感，得自己所需，以高尚的情操喂饱自己，才可“不以物喜，不以己悲”，坚守信念，照见内心的模样。
苏格拉底说：“有思想力的人是万物的尺度。”听自我说话，不是指自言自语，而是指人区别于一切生物的能力——思考。
罗曼罗兰说：“莫扎特与贝多芬的快乐与苦痛，想望的幻梦，渐渐的变成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它们，它们是我。”那么以思考为自我赖以生存的骨的骨，肉的肉，才是一个大写的“人”。每一个健谈的人，都需要深刻思考的能力。思考，是健谈的前提和基础，如果与他人说话是权利，那与自我说话时的思考便是一种义务。无思想的言语注定是无稽之谈，不经过大脑而出口的语言必定成为荒谬之论。沿思想的苇草，追求学问根源，清晰表达给别人，那便来自与自我的说话，这样的言论才可立住脚跟，赢得认可。
现代社会是一个讲求效率的社会，“偶然值林叟，谈笑无还期”，这样充满闲情雅致的闲谈、清谈一去不返。道路上汽笛鸣过，屋室内鼓点聋耳，妄想促膝畅谈，实属难题。唯听自我说话，不受限制。巴金感言，书写《沉思录》；顾言武匹夫之责，书写《日知录》。伟人之所谓伟人，亦是有感于外物，进而听自我说话，澄心明志，吸纳精华，化为自身品质，成就一番伟业。
人自进化便是矛盾的综合体，在意识的指导下，发现了整个世界，却更需在自我的精神的引领下，走进自我内心深处，听听自我的说话。发现自己内心的真象，需要性格的力量。唯勇者敢单独面对自己，唯智者才能与自己为伴，听见自我说话的声音。洗尽铅华，听自我说话，等待着的是一场自我的精神洗礼，最终在实现社会价值的基础上实现自我的价值。
高三（3）班严翰文
