篇一：用之符，谱和谐之章
和者，和睦也，有和忠共济之意；谐者，相合也，协调统一顺和。和谐是我国传统文化的一大特色。早在春秋时期我国的第一圣人孔子提出的“仁”的思想中，就有强调人与人，人与自然和社会间的融洽相处，即和谐相处。
在报告反复出现的“和谐”一词，在当今社会起着什么样的作用。“人与自然和谐相处”、“社会更加和谐”、“巩固和发展和谐，团结安定的面”等等，这些“和谐”如春风拂面，让人倍感亲切，也使人深长思之。
怎样做到和谐？当今社会有没有做到真正和谐？我想，这还与另一个因素有着密切的关系——。
当今社会是的社会，大家都这么说，因而反映出了这个时代是个和谐的时代。是这样的吗？
，顾名思义，就是群众百姓做主。真正实现全体老百姓当家作主使得社会有所发展。我国早期半殖民地半封建社会之时，不就有提出“”时代的先例了吗？如今，在时代到来之时，是否真正将“”渗入社会，人民群体之中，是否真正将进行到底，与和谐相连？
就拿近几年农民工朋友进城打工这件事来说，在大山里生活的农民工人们，为了生计，为了养家糊口，不得不进入大城市，在建筑工地上干苦活挣钱。或许我们真的体会不到什么，但那次看过一档节目后，我深深陷入了思考。那档节目时有关于农民工朋友的生活与工作。说是工作不如说是替人出力。在偌大的城市中，微小的他们终日在建筑工地干重活。搬水泥，拉石子，什么脏活重活他们都干。炎炎夏日，为了晚上不打扰附近居民，要白天顶着烈日劳作。一年或许都不能回家一次，为了赶工期，只能没日没夜的重复着手中的活。有些甚至是带了孩子老婆在身边。当他们说“能为这个漂亮的大城市增光添彩心里很高兴，看到高楼大厦也有自己为其铺的一砖一瓦，心里也倍感自豪。”他们是无私的奉献者，劳累多日却只拿不多的薪酬，看到他们的汗水与在偌大的城中显得格格不入，我的心酸了，留下了泪水。让人心酸的不止是这些，还有工头欠账不还这是最让人气愤的。辛苦工作了多少个日夜，却不能在规定的日期内拿到自己应有的报酬。近几年来不少这样的事实发生。就此事而论，我们的社会是的吗？
我想，不能以身份来论人，是否都觉得农民工人们来自农村就应该是卑微的，身份低下的？不，他们是无私的，若是没有他们，哪来的宏伟建筑与霓虹大楼呢？虽然他们与城市显得格格不入，但城市的美丽也有他们的一份力啊。这是的时代，为什么他们的待遇却和其他人不同呢？
，人人平等，平等享有权利与义务。我想，若是那些农民工为要回报酬而采取了不妥的手段，那这个社会还有何和谐而言呢？
使渗透进整个社会，遍及每个角落，我想，整个社会都会和谐。人与人融洽相处，社会发展也会快速提高。
大家该齐心协力，用之符，谱和谐之章。
篇二：和谐之本源
“”这个词诞生得比较晚，是近代才出现的。而“和谐”却拥有着的历史，古代的大同社会就是那时的和谐。
一谈起与和谐，大家都会立刻联系到国家、社会。没错，国家倡导，社会向往和谐，与和谐是一个集体的原则与精神。可另一方面，他们也是一种作为个体的人待人处事的境界。
源自宽容。假使一个人对别人的指责无法释怀，那他一定容不得别人善意的谏言。而只有“海纳百川”的人才懂得，懂得尊重别人的思想，从而“有容乃大”。(绿叶鸟网 www.lvyeniao.cn)
大家不会忘了那句千古名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失……魏征殂逝，遂亡一镜矣？”它出自唐太宗之口。魏征胆识谋略令人敬佩，他敢于在皇帝处理政务出现纰漏是挺身而出，直言而谏。但唐太宗的虚心纳谏也令世人传颂。身为一国之君，他以宽容之心对待属下的冲撞之词，奠定了那盛唐的根基。
和谐源自理解。倘若一个人对鸡毛蒜皮的得失锱铢必较，那他一定耐不住别人对自己的一点亏欠。可只有“宰相肚里能撑船”的人才懂得和谐，懂得理解别人的行为，做到“退一步海阔天空”。
安徽桐城有一个“六尺巷”。据《桐城县志》记载，清代大学士张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。而张英却以理解之心退了一步，回了那一封我们耳熟能详的名诗：千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。事情终以两方互让而圆满结束。
与和谐，前者是对他人思想的尊重，后者是对他人行为的谅解。
当我们面对他人的建议，应做到有则改之无则加勉。这不仅是幼时我们就学习的准则，更是我们未来道路上体会的基础。
当我们同他人相交共处，应将心比心，学会站在他人的立场为他人着想。这不只是挂在口边千万遍的规范，更是我们人生旅途中营造和谐的良方。
如果人们携手行动，将绽放人们思想的光辉，和谐将赋予人们生活的美妙。
篇三：共谱和谐之曲
翻开一幕幕画卷，祖国的锦绣山河映入眼帘，抒写的是五的传统美德，是一种无声的言语，无言的“传承”，那是民族的灵魂，共谱和谐的乐章，屹立世界民族之林。
与和谐不仅仅是国家交流的语言，更是我们生活的主题。有人说，让持有相反观点的能够以平和宁静的心态与自己相处，就是，让看上去完全没有道德的声音也在自己身边存在，就是和谐。我觉得这是带有讽刺意味的。我承认，是含有一种包容尊重的性质在里面，包容的是持有相反观点的人同时也尊重理解他们的观点，但看上去完全没有道理的声音也在自己身边存在真的就是我们所追求的和谐吗？的和谐旨在要求追求美好的事物，发扬美好的道德，促进与和谐，而不是允许正确与错误，美好与不美好并存而不去斗争，从而达到社会的一时平静。
与和谐是我们生活的主题，是我们共同期望并且追求的一种社会的境界，是和谐的前提和基础，和谐是的保证和最终目标。我国是人民的国家，是我们的主题生活，国家的各项政策和制度无不体现这一主题。我们的生活、文化生活、经济生活虽多彩，但却不偏离这一主题。
制度是我国的根本的制度，体现着人民当家作主的实质，人民通过选举产生，代表人民的根本利益。对人民负责，为人民服务，这体现了“”这一主题，随着我国经济的不断发展，和谐的内容也更加丰富且不断完善，保证人民的和一切合法的权力，倡导人与人之间和谐相处，共同建设现代文明。
人与人之间和谐相处应包含宽容的意味。我曾听过这样一个故事：一位老太太去医院输液，为她扎针的是一个年龄很小的实习护士，并且是第一次给病人扎针，结果扎了两次都没有对准血管，老太太却没有发怒也没有抱怨，而是安慰那位护士，让她别紧张，并表示自己没关系，有了老太太的鼓励，第三次年轻护士果然成功了！护士感激地说多亏有了老太太的鼓励，才让自己有勇气有信心继续下去。这小小的一幕体现了多么伟大的宽容！和谐相处，懂得宽容，才能增进心与心之间的距离，进而营造一种和谐的氛围，搭建和谐之桥，让世界更加美好。
谱一曲和谐，抒一篇美妙之诗，让和谐的阳光洒满世间每一个角落，倾听美好的呼唤。
篇四：发扬，促进和谐
与和谐是我们当今社会建设的目标。与和谐不仅是国家大事，而且是每一个人的生活方式。我们每个人在生活中都要发扬，促进和谐。
就是能够使人民当家作主，就是人民能够有自主的权利。在发扬的过程中，人们相互之间有利信任，就促进了和谐，保证了稳定。
有人说，让持有相反观点的能够以平和宁静的心态与自己相处，就是；让持有看上去完全没有道德的声音也在自己的身边存在，就是和谐。其实，这种观点是片面的。与和谐是相互联系的，只有发扬，才能促进和谐；有了和谐的秩序，就会发扬。
构建和谐社会是我国现在的重要任务，中国在这个方面已经取得了重大成果。中国在执政过程中坚持执政，全心全意为人民服务，为人民的利益着想。中国人民也拥护中国。在中国的领导下，中国人民生活在一个相对富裕的环境中，人民都能够安居乐业。中国社会出现了一种繁荣和谐的景象。中国的执政，使人民能够和谐发展。在发扬的同时，促进了社会的和谐。
利比亚的动荡局势早已人尽皆知，主要原因就是卡扎菲的。他没有使利比亚人民享受到充分的民利。因此，一些反对派进行了反抗斗争，了利比亚社会的和谐稳定。然而，陷入困境中的卡扎菲没有认清当前的局势，仍然坚持自己的，致使这场动荡持续了很久，利比亚人民一直陷入战争困境之中。如果卡扎菲在动荡开始之初，认清自己的错误，已是社会发展潮流，还人民自由的权利。利比亚的局势就不会长时间动荡不安，社会依然会和谐发展。
国家之间的交往需要与和谐，人与人之间也需要和谐相处。在交往过程中要保证别人的自由，对他人的行为不做过多约束，要留有足够的空间还别人“”。
我们生活在共同的社会中，要共同建设好我们生存环境。在交往中要发扬，促进和谐，共同构建和谐社会！
篇五：为与和谐的社会努力
，顾名思义便是人民有参与事情可以自由发表意见的权利。和谐，是指对立失误之间在一定的条件下，具体，动态，相对，辩证的统一，由此可见与和谐二者便可左右国家的安定，社会的繁荣。
在著名的戊戌变法过程中，其中一人便提出：“制度，天下之公理。”这等言论，现代的社会，伴随着科技的发展，思想的解放，人们的思维方式千奇百怪，然而生活水平的提高和公民素质的加强，和谐，这个词便被提了出来。我国便是一个和谐的国家，同时我国又倡导，发展。其实，与和谐不只是国家大事，而是我们每个人的生活方式，他直接反省着我们每个人的生活状态，有人说：“让持有相反观点的能心平气和的坐在那里，平静的与他人相处，这边是。”让那些看上去觉得不可思议的想法在我们身边，便是和谐。和谐也明珠，其实是一种对于人生的态度。
其实，与和谐是人与人之间沟通的桥梁，是社会进步的阶梯。在日常生活中，没有人能够脱离社会而的存在。我们要与人沟通，接触，就会产生与他们不同的思想，在当人与人之间出现思维方面的差异是，和谐就有了重要的作用。而就是无论你是否认同这些观点，都能够带着友善的微笑去倾听，去感受，去交流。在这和谐的氛围中，人与人之间的相互理解，就可以促进我们的思想的进步。
而也不是无原则的宽容，和谐也不是无止境的忍让。著名哲学家柏拉图说过：“公平即和谐，没有公平就没有和谐。”康德也曾经说过：“世界上唯有两样东西能让我们的内心深深震撼，一是我们头顶灿烂的星空，二是我们内心崇高的道德法则。”，并不是无原则的，它不是人云亦云，是非不辨的态度；不是口是心非、见利忘义的利益，更不是收买人心、阿谀奉承的手段。真正的，是以道德和法律为准则的，不论任何人、在何时何地，都不能跨越这两道鸿沟，即使在与和谐的氛围里，个应以大局为重，不能为了自己的一己私利而去损害他人的利益。所以并不是一味的忍让，而是要像孔子一般，从把握内涵，适时合理的去使用它。
这就是与和谐，它需要我们共同的努力，只有改变我们的生活方式，加强我们的道德素养，那么和谐的社会就会如期而至。和谐的存在，就会使得到良好的发展，那么我们的社会就会变得更加美好，让我们未来美好的明天，为了创造出一个和谐的社会与的社会而努力吧！
篇六：发扬，促进和谐
与和谐是我们当今社会建设的目标。与和谐不仅是国家大事，而且是每一个人的生活方式。我们每个人在生活中都要发扬，促进和谐。
就是能够使人民当家作主，就是人民能够有自主的权利。在发扬的过程中，人们相互之间有利信任，就促进了和谐，保证了稳定。
有人说，让持有相反观点的能够以平和宁静的心态与自己相处，就是；让持有看上去完全没有道德的声音也在自己的身边存在，就是和谐。其实，这种观点是片面的。与和谐是相互联系的，只有发扬，才能促进和谐；有了和谐的秩序，就会发扬。
构建和谐社会是我国现在的重要任务，中国在这个方面已经取得了重大成果。中国在执政过程中坚持执政，全心全意为人民服务，为人民的利益着想。中国人民也拥护中国。在中国的领导下，中国人民生活在一个相对富裕的环境中，人民都能够安居乐业。中国社会出现了一种繁荣和谐的景象。中国的执政，使人民能够和谐发展。在发扬的同时，促进了社会的和谐。
利比亚的动荡局势早已人尽皆知，主要原因就是卡扎菲的。他没有使利比亚人民享受到充分的民利。因此，一些反对派进行了反抗斗争，了利比亚社会的和谐稳定。然而，陷入困境中的卡扎菲没有认清当前的局势，仍然坚持自己的，致使这场动荡持续了很久，利比亚人民一直陷入战争困境之中。如果卡扎菲在动荡开始之初，认清自己的错误，已是社会发展潮流，还人民自由的权利。利比亚的局势就不会长时间动荡不安，社会依然会和谐发展。
国家之间的交往需要与和谐，人与人之间也需要和谐相处。在交往过程中要保证别人的自由，对他人的行为不做过多约束，要留有足够的空间还别人“”。
我们生活在共同的社会中，要共同建设好我们生存环境。在交往中要发扬，促进和谐，共同构建和谐社会！
篇七：我眼中的与和谐
它的种子在人的心中，扎根于古希腊神圣洁白的石柱下，萌发于卢梭低垂的思考的头颅。茁壮于马丁？路得？金的怒吼……的花，如今又在何处绽放？
它的美流淌于历史的长河，犹记那句“四海之内皆兄弟，君子何患无兄弟也？”，忽忆孔子捋着胡须描述着“大道之行也”，又见“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片……”，好一众生和平！自古和为贵。和谐。如今又走向何方？
与和谐在如今的中国又应如何理解？我回想起的那句话——“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐”——想想，觉得也许“”便是让人民生活在一个受尊重的社会，而“和谐”便是这种尊重成为一种习惯并且每个人都为了一个大“家”而奋斗着。
尊重，它就流动在那车水马龙的街道上，在人们举手投足之间。无形无影，芳香却入人心。有个人去一家院看，上竟出现了字幕并挡了一部分画面。结束后在出口发放免费影券，并解释说由于今天有两位聋哑人看便打出了字幕。
仅一件小事，却体现着一种理念——哪怕只有两个应维护他的尊严，他的权利。就像那次念者名单时，28个人，名字很长，但总统每个人都念到了。这也许便是的体现。
在中国也一样，有、有尊重方有尊严。有个人在火车上买1。5元的矿泉水后向要发票，笑了，火车上自古就不给发票。于是这个人就把告上了法庭。他说人们在强大的力量面前总是选择服从，但是今天如果我们放弃了1。5元的发票，明天我们就可能被迫放弃我们的土地权、财产权和生命的安全。权利如果不用来争取的话，就只是一张纸。他赢了。等他再上火车时列车长将饭端给他并问是现在要发票还是以后再送来。有人问他靠什么得到这种尊重的，他说靠他为自己的权利所做的斗争。当人们意识到这种斗争的重要性时，当权利与尊严得到保障时便是开花之日。
如果说“”强调的是个体，那么“和谐”强调的便是整体。“和谐”需要的不再只是尊重，还需对整体的奉献。每天晚上万家灯火，每盏灯下便是一个家庭的烦恼，社会里堆积着这万千烦恼，在黑夜中哭泣，这幽咽又有谁听到？
记得上次我们班组织去院陪那里的孩子玩。跟我的是一个智力有障碍的女孩，她几乎不会说话，只是拉着我和另一个女孩在院里一圈又一圈地走，走了十几圈。她很开心，这开心使人看到觉得凄凉。院的其他孩子，智障、残疾、畸形、丑陋……他们在那里，那个阴暗的角落里，活着。我们触到了那黑暗的冰凉，那幽咽的凄伤，而能做的很少，真正做的更少。有句话一直令我很感动也很惭愧：“中国大地上的事情是无穷无尽的，不要在乎一时的得失，要执着。”“和谐”便是这种执着最终的芳香。
“”、“和谐”蕴含的东西太多太多，说不完的，它们从历史的长河中沉淀，又在现实中蔓延。往未来蔓延，也许是希望高中生能拥有平等地上名校的权利；也许是希望农民工能拿到自己应得的钱；也许是希望不会再有人质疑大学生救挑粪工而死是否值得；也许是希望每个公民的声音都能被听到；也许是希望人们摘下冷漠的面具；也许是希望老有所养，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……这是人民的希望，小又不简单。这些希望铺成一条路，通向我们的梦想，在远方。
篇八：奏响，共谱和谐
当的音符响起，请用和谐共谱生命的赞歌。——题记
让持有相反观点的人，也能够以和平宁静的心态与自己相处，在我看来，这才是与和谐的完美统一。我们求，尊重不同人的观点，却也要以宁静之心与子和谐共处，而那些完全没有道德的声音，我们却与之共处，实为尊重其吗？其实不然。我们尊其，却也为和谐添上了不和谐的音调。
伟大的外交家，令我钦佩的不只是他的敬业之心，还有他那杰出的外交才干。在1955年的的万隆会议上，面对与各国在意见上经济文化以及意识形态的差异，各国在大会上的矛盾愈演愈烈，这时他站出来了，一句“求同存异”迎来了参会各国领导人雷鸣般的掌声。是的，正因为我们不同，我们“存异”求，但我们在促进世界发展的共同目标上虽几经风雨却也从未改变，因此我们也相同，所以求同共谱和谐之章！万隆会议也在掌声中圆满结束……
成立后，尤为看重各民族的友好关系，对少数民族不仅实行自治，还给与了特殊的待遇，可是几年以来势力以及一些敌对分子却一次又一次的搞，是的，我们要求和谐，可我们所绝不是仅为了那些敌对分子所谓的“”完全让那些没有道德的人存在，反对分子一天不除，人民一天不够完善，社会也不会真正的和谐。因此我们讲不是无限制的，我们讲和谐也绝不是所谓的一切“兼容并包”。
穿越历史的长河，在一次审视一千多年前的曾为世人折服的古希腊。曾繁荣一世的古希腊却为何最终被马其顿所灭，原因很简单，过度泛滥的，不和谐的现象时有发生，的确古希腊的值得为世人所借鉴，但其经验教训却也是我们不可忽视的，他们以为只要程度足够高就是和谐，事实证明他们错了……
“君子和而不同”。我欣赏以和为贵处事宽容大度的蔺相如，却也为蔺相如知错后以和为重的赴荆勇气所折服；我欣赏那种敢于在任何场所发表自己主见却不忘以“和”之心互相借鉴的大气！
然而现实中却也有许多不容乐观的事，当你走到路旁一位老太太忽然摔倒时，你本好意的去扶却反被诬陷是你把她推倒，一个把自己的私利当成至高的人，又怎会是和谐社会的建设者？
，允许我们不同，但我们的绝不能损害别人的，这才是真正意义上的、和谐，允许我们求同，但也不是一味的万物俱容。
正确行使共创和谐社会，求同存异，在多元化世界中，共谱和谐的主旋律！
奏响之歌共谱和谐之音。我们相信：祖国的明天会更好！
篇九：与和谐
偌大的音乐厅里，大提琴在深情地低唱，旋律固然美妙陶醉，可单调的音色让人听久之后，昏昏欲睡，就在这时，明亮的小提琴响起，给原本低沉的音调注入了一丝活力，接着是钢琴、萨克斯、竖琴、长笛、单簧管。大厅顿时热闹起来，交响乐的热流在听众身上缓缓流淌，洗去了原有的疲倦；一组华丽的气势，恢弘的乐章铺展开来，震撼着听众的耳朵。让听众的心情随着旋律愈发的明亮起来，一曲终了，才发觉这组乐章的名字叫做：与和谐。
其实，与和谐不应该被彼此分开。孕育了和谐，和谐又体现着。与和谐也就意味着允许其他声音的存在。个人独奏算不得精彩，万人交响才能气势恢宏。从小的方面讲，善于倾听别人的意见，不一意孤行，就是与和谐的表现。从古到今，有关与和谐的例子不胜枚举。早在唐朝，的光辉就已经彰显，就说那唐太宗与魏征的故事，已经是人人知晓了，并广为流传，成为佳话。秦始皇能够接纳魏征提出的建议，实在是彰显了的光辉。唐太宗有言：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。也正因为的力量，才铸就了一个鼎盛的大唐王朝。才使得那个时代到处一派和谐繁荣的气象。
可那西楚霸王项羽却相反，不听良言，不懂得决策，一意孤行，落下个自刎乌江的下场。君王不能够实行，也许会毁了一个国家，而现在如果公民也不能践行，则会毁了整个社会。与和谐并不仅仅是国家的代名词，他同样也是我们个人的处事之道。
善于倾听别人的意见，就是；能够将他人的想法与自己的想法融合起来，就是和谐。怀有一颗之心，将别人对自己的意见好好审视，慢慢咀嚼，做到有则改之，无则加冕。就能够创造和谐，享受和谐。懂的广泛的征集他人的意见与智慧，善于接受不同的声音，将他们提炼成具有特色的音符，融入到自己的胸怀中，然后张开嘴巴，唱出的，便是与和谐的美妙旋律。
篇十：与和谐
古代中国有封建君主，古希腊有奴隶主。然而，多少年过去了，我们的社会依然井然有序。一代代者的目的为的是社会的与和谐。
我们应该敬佩秦始皇，是他开创了集权制度；我们应该敬佩伯利克里，是他创造了的顶峰；我们还应该感谢，是他发明了更为先进的与。我们的社会，时时刻刻都被与和谐所包围，这是如此的温馨。
俗话说；“天下合久必分，分久必合。”历史的长河是战争与和平相交织的，但我们毕竟向往的是和平的世界。就拿我们中国来说，对于战争，我们有十年内战，也有第二次世界大战，它们的发生不但让我们失去了众多亲人，也给了我们一个教训：远离战争，热爱和平。难道大同社会不好吗？
我们现在生活在国家，的优越性是我们可以体会得到的。对于贫困人民，国家会发放补助；对于社会弱势群体，国家会进行补贴。为的都是社会的与和谐啊。面对，有效地进行；对于，国家耐心地进行和解。其目的也是为了人民的和社会的和谐啊！
在当今社会，中国作为一个大国，有责任去维护世界和平，但是也不能避免战争的一次次发生。以为首的资本主义强国只在本国维护其所谓的，而对其他国家，特别是国家，为了自己的利益而不惜发动一次次战争，比如说石油战争。二十一世纪以来，等国家又扮演了“帮凶”的角色，多次帮助资本主义小国去欺负小国，比如说美韩军事演习……
我们既然立足于这个社会，中国既然立足于世界民族之林，天灾是我们不能避免的，但是我们只要有一颗热爱和平的心，让我们进一点微薄之力，去维系人与人之间的与平等，去维系社会与国家的稳定与和谐，那么，我们的社会就会变得美好，国家就会变得强盛！
篇十一：与和谐筑就美好的世界
清代的何启说：天下之权，惟是主。
所以说，无论是对于古人还是对于今人，都是一个永恒而深刻的话题。
现在我们的生活，其实就是一个逐步走向与和谐的过程。就如我自己的生活，的选举越来越多，小到家庭会议，大到班级的选举。让我们深深体会到的力量。小到家庭内部的和谐，大到共建和谐校园，和谐这个词已经深入人心了。
就我看来，是和谐的前提，只有有了的观念，的实践，和谐才可能成为现实，不然这一切的一切都无从谈起。
关于的小故事也有很多。上帝把两群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝还找来了两种天敌，狮子和狼。
上帝对羊群说："如果你们要狼，就给一只，任它随意咬你们。如果你们要狮子，就给两头，你们可以在两头狮子中任选一头，还可以随时更换。"南边那群羊想，狮子比狼凶猛得多，还是要狼吧。于是，它们就要了一只狼。北边那群羊想，狮子虽然比狼凶猛得多，但我们有选择权，还是要狮子吧。
刚开始那两头狮子都凶猛异常，而狼因为食量较小，羊群的数目没有锐减。正当他们得意的时候。北方的一只羊说，我们不如把一只羊饿得只剩骨头，另一只养的膘肥体宽。这样当那只瘦狮子快饿死的时候再放他进来，他一想到自己的生命就掌握在这些羊手里，就不会不加节制了。果然，这个狮子就一切从简。而那只狼呢，因为没有天敌。就大肆捕杀羊。那只狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心里的血。它还不准羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。南边的羊群只能在心中哀叹："早知道这样，还不如要两头狮子。"
这个故事有许多值得我们深思的地方。我们也需要的力量来支撑，正义来扶持，这样我们才能构建一个和谐校园，和谐的社会。
而且我觉得是需要一个渐进的过程。不能一顿吃成个胖子，慢慢来的才更能经得起历史的考验，社会的考验。才会真正有益于民。而且我觉得和和谐是一对因果关系，只有有了，落实了。
让我们共筑美好的世界。让和谐和住进人们的内心。
篇十二：生活之中，和谐
与和谐，乍一听，哇，面好大一个词。殊不知，它就藏在我们每人的生活之中，一点一滴的小事，无时不刻不在体现着这个看似非常深奥实则浅显易懂的道理。
邻里之间因意见不合而磕磕碰碰是少不了的，这不，我家楼下这两家又在为楼道规划而吵得不可开交了。公说公有理婆说婆有理，两家意见相左，各有利弊，谁也说不过谁。听谁的呢？唉，最后，还是找到我家找了一个好处较多的一个综合方案，这事才告一段落。事情过后，两家见面，仍笑脸相迎，私下互帮互助，谁会想到他们争执的样子呢？这是什么？这就是和谐，这就是。它藏在邻里的吵闹中。
一家三口，丰盛的晚餐过后，又在为一桌的狼藉发愁。今儿个是谁收拾呀？爸妈说了：“儿子，考验你的时候到了，我们累了，你去吧！”可是呢，儿子小嘴一撅，说：“我最小，你们应该让让我，我都浪费能量了，我才不去呢。”无奈，举手表决，这次，身为一家之主的爸爸再一次像往常一样拿起了抹布，细致而耐心地收拾起这被扫荡的粮食。但，他没有怨言，反而很开心，同时他也心甘情愿。这是什么？这就是和谐，这就是。它藏在一家三口的收拾碗筷中。
一个小男孩，啃着鸡肉，被一条流浪狗尾随。小男孩于心不忍，掰了一块给了小狗，小狗迅速吃完后仍跟着他，于是他又掰了一块……与此往复，当小男孩掰掉最后一块时，小狗感激的“汪”了一声，满足地离开。小男孩也吹起口哨往回走。好像小男孩吃亏了，但是，他并未觉得，他只觉得自己很开心，帮助了一条小狗，他认为，小狗也有吃好吃鸡肉的权利。这是什么？这就是和谐，这就是。它藏在小男孩帮流浪狗中。
，和谐。见之入微，生活，无时不刻不在体现着这个看似非常深奥实则浅显易懂的道理。
篇十三：与和谐共创盛世家园
我国是人民的国家，我们生活在人民当家做主的时代中，享受着国家的繁荣。
曾有这样一个满怀智慧、为民呼号的孟子——的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向背，深知人民与天下的载舟覆舟的关系；他向往理想的社会图景，规劝者安定人民，善待民生。听！“保民而王，莫之能御也。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”？孟子的话精粹而深情。锲而不舍的宣扬民本思想，持之以恒的做百姓的代言人。他这份深刻，他这份执着，他这份大爱，让之后的我们读到岁月的回声，懂得治国的真理，明白的真正含义！
一个国家的和平，稳定和安宁光有可不行，更需要的是所有人民的大团结，大和谐。
提倡社会和谐的孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”他在《寡人之于国也》中提到了“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”的社会的理想。回顾21世纪的中国，繁荣昌盛，蒸蒸日上。我国是一个由56民族组成的多民，我国实行的民族区域自治制度有效的保证了各民族人民和睦的生活在这样一个统一、安定、繁荣的大家庭之中。这些民族和谐的相处，共同缔造了多少伟大功绩，他们开拓了祖国辽阔的疆域；发展了祖国的经济和文化；捍卫了祖国的和尊严，创立了。
坚持与和谐的共同双赢，我们就可以在世界中立于不败的地位；坚持与和谐的实施，我们就可以在世界中积极的发展；坚持与和谐让我们一起创造祖国的盛世地位，见证祖国的腾飞！
在这个充满竞争的时代里，我们需要；在这个充满合作的时代里，我们需要和谐！
所以，就让我们新一代祖国的花朵、世界的建筑师来打造一个全新的、美好的、和平的世界吧！
我们要有孟子的目光如炬，看到人与社会发展的规律，干预拯救人类社会面临的问题。让我们回首两千五百年前去寻找孟子的思想和智慧！共创盛世家园！
篇十四：与和谐携手共进
和平一直是历史发展的主流。古有孔子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同社会，陶渊明“阡陌交通，鸡犬相闻”的世外桃源；今有“求同存异”的方针，和平共处五项原则，的“，和平统一”。五的文明无不显示着与和谐的发展历程。
尧舜禹的禅让，是千古传颂的佳话，从而有了中国第一个奴隶制王朝。然而夏商与西周，东周分两段。春秋与战国充满了战争、杀戮。同时，也兴起了诸子百家：孔子儒家学派的“仁”；老子道家学派的“无为而治”；法家学派韩非子的“法治”；墨家学派墨子的“兼爱，非攻”……这才有了与和谐的初步萌发。
与和谐是一个渐发的过程，所以在发展的过程中，不免会有与暴力。
商鞅变法使秦国走向富强，于是秦始皇嬴政振长策而御宇内，吞二周而忘诸侯，建立了中国第一个封建王朝，促进了国家的统一，促进了民族的团结。然而好景不长，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。秦的，最终导致了秦的灭亡，所以，与和谐是一个国家存在的基础。
经历玄武门之变的唐太宗李世民，吸取隋之教训，开创了“贞观之治”的局面。对匈奴，采取“战而后和”的政策；在厥设置羁縻府州，在西突厥设置安西都护府；吐蕃松赞干布求婚，文成公主入藏，带去中原文化。这一切的政策都促进了社会的和谐。
统一多民族国家的捍卫者——康熙帝，平定三番，，平定西北叛乱，加强民族团结。在战争中发展与和谐，必不可少的武力
之后，是和平的发展。尊重，特封、、哲布尊丹巴，章嘉四大活佛，融合满汉文化，共同发展。
和谐至今仍是社会发展的主题，有了，才有了黑人的；有了才有了海峡两岸人们深切的感情；有了才有了今天和谐的世界！与和谐，让我们携手共进！
篇十五：特殊的和谐
只有走近你，才知道有一种美丽叫做和谐；只有聆听你的心跳，才知道有一种和谐是。——-题记
人生，在茫茫人海中与自己心爱的人相遇，相识，相知，相爱，这就是缘分。
正像张啊玲在她的文字中所描写的那样：于千百人中，遇到你所要遇到的人；于千百年中，在时间的无垠的荒野中，有两个人，没有早一步，也没有晚一步，就这样相逢了，也没有什么可说的，只有轻轻地道一声：哦，你也在这里吗？
与和谐不仅仅是国家大事，而是一个人的生活方式。有能力让持有反对意见的声音存在与身边，有能力让反对的声音沉默，不是一种特殊的能力吗？这是一种特殊的和谐。
和谐之美，像那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；像那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；像那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。就像张爱玲文字中，两个人的和谐，才呈现出那五彩斑斓的和谐。
但并不是每个人都能和谐相处，而是不能和谐相处的人彼此不能容忍对方与自己一样或不一样的地方罢了。有特殊能力的人太少了。也许有人会说不可能，有的人连自己都不能百分百了解，更别说别人了。但我仍认为有些人有能力会作到让和谐相处。
和谐，便是一种幸福的感觉。
和谐，是一个充满希望，美好的四个字，大家应该有所感悟。到那时会有多美好啊。播下一颗种子，收获一片希望；播下良好的行为，收获人生的精彩。让和谐的影子跟随我们真诚的步伐，风吹不去，雨打不散，如影随形。
不经意间
看见顺着屋檐滑下的雨珠
温柔地从我眼前飞落
啪嗒一声
似我拍了拍脑袋
而恍然大悟
这不就是我要找的那份和谐。
篇十六：身边的与和谐
“与和谐”，看到这两个词语，大多数人可能与我第一次看到一样，想起国家政策。其实，想想国与国之间的交往也是我们人与人之间交往的放大版，因此我们身边也是有与和谐。
我身边的。
正处于学生时代的我比较了解学校生活。然而，在这小小的教师中依然存在的气息。
班长，是一班之长，为了以后更好的学习，为了能让同学更愿意服从，我们举办了“选班长”活动。同学们，可以对自己认为有能力胜任的人进行投票。
的气息——投票选举班长。
班长选举之后，也是我们同学各抒己见之时。我们共同探讨我们班的规定及惩处措施，之后总结讨论结果并拟定为班级规定。
的气息——共同拟定班规。
我身边的和谐。
世界如此广阔，然而我们能坐在同一个教室，也是我们的缘份。
我们珍惜这来之不易的缘份。
同学之间，总会在解决难题时，争论的面红耳赤；总会在暗地鼓足干劲赶超别人；总会在同学困难时，伸出援助之手；总会挑灯在床上为同学讲解习题。
虽然相处之中免不了争吵，但更多的是同学之间的和睦相处。
和谐的同学关系。
我们的同学时代，相处最多而又最密切的人就是我们的老师。
人们总说：父母是我们的第一任老师。然而，父母在随着我们一天天成长的同时，交流也会越来越少。而教授我们知识的老师，总是陪伴我们成长。与老师的关系显得尤为重要。
老师是知识的传播者，也是我们的良师益友。
在课堂上，我们与老师共同演绎我们的课堂；课外，我们是朋友，星期天我们也会一起去登山。
和谐的师生关系
……
如果说父母与我们构成了第一个温暖的港湾——家，那么，与和谐交织在一起构成了第二个属于我们理解与宽容的港湾——家。
篇十七：和谐社会的灵魂和基石：的生活方式
要和谐不要。要黑暗不要光明。怎么能把和谐与黑暗划等号呢？不要的和谐，下的和谐，一定是黑暗的和谐。和谐的前提是与法治，和谐的特征是平等与自由。没有自由的和谐是奴隶的顺从，没有法治的和谐是强权的欺凌，没有的和谐是伪善的包装。
一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，，和谐社会就会很快到来。从到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。必须的发挥每个人的力量，才能更好的营造和谐社会的氛围。
人的发展与社会的发展是如此，人的和谐与社会的和谐也是如此。一个社会要和谐，一个国家，一个地区，一个要和谐。小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同发展的目标，和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学发展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力，不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。
人的和谐，就是冷静与热情同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同发展，就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐，让社会与人齐发展。
我们要有一种好的心态，社会是我们短期内无法改变的，所以我们只有持有一种好的心态去融入社会，更好的落实的生活，保持一个好的心态，一个好的人生价值观念，乐观的去面对重重事，你会发现生活是很简单的，从简单的生活过程中，你会发现生活是多么的甜蜜，好比生活中的一个简单的微笑，一个认可的眼神等等。
作为生活方式的是指一种约束主体行为的观念体系，它已经深入人心，成为人们的习惯性行为方式，贯穿于人们的日常生活中。严格地说，在工作日的八小时之内，人们的行为方式由所属的组织的规章规定，个人自由比较小。八小时之外的日常生活则可以充分展现一个人的价值观和精神风貌。的生活方式得以体现。
和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。一个中学生要想真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。
篇十八：和谐之我见
“和谐”近年来出现频率极高，堪比“给力”“神马”“浮云”等网络流行词语。那么，到底什么是和谐？
和谐，词典这样解释：即国民、公民当家作主，参予国家政务，掌握国家最高权力。和谐即宇宙万物（精神与物质）间的对立与平衡的关系。当一定范围内处于平衡状态时，这个范围内就是和谐。有学者解释：所社会，是指法治为前提、公平正义为内容、社会生活井然有序、具有普遍安全感以及人与自然的和谐相处的社会。通俗点讲，是和谐的基础，和谐是的目标。国家政务公开是，班务公开亦是，个人的更是；国家建立健全社会保障体系是和谐，学校之间教学资源共享亦是和谐，师长同学相互关爱更是和谐。和谐就在我们身边！
据历史记载：几的人类发展史无异是一部血泪史。其间制度横行无忌、种种邪恶的社会意识形态大行其道、人与人之间等级森严，压榨奴役是为常态。从古到今，多少仁人志士为制度，唤醒民众意识，抛头颅，洒热血，才有了今天的国。
和谐思想源源流长。从孔子提倡的“礼之用，和为贵”“和而不同”，到孟子“天时不如地利，地利不如人和”的论断；从洪秀全提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想方案，到康有为描绘的“人人相亲，人人平等，天下为公”的社会状态，；从“大同世界”的理想，到“环球同此凉热”的追求，悠悠几，历代思想家、家，无不推崇和谐理念，和谐社会始终是人们最崇高的理想。由此可见，代表着人类和谐社会发展方向的自由国家的建立是大势所趋、民心所向的。和谐的社会是一个“政通人和、经济繁荣、人民安居乐业、社会福利不断提高”的社会。它有利于经济持续增长，人们生活逐步改善；有利于社会各阶层人们互相尊重，平等友爱，协调各方利益，融洽和谐；有利于法制逐步健全，社会规范有序。
构建和谐社会，人人有责。作为新时代的青年，在社会上，我们要做一个行为规范、诚实守信、宽容热心的人。“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，因此，无论在哪里我们都应该要按规章制度办事，举止文明，遵守公德。“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，因此，在日常生活中我们应乐于助人，时刻准备着为人民服务。“君子和而不同”，因此，在日常生活中我们应该秉着求同存异的态度去与他人交流、沟通，相处。现在的部分家长望子成龙、望女成凤，给孩子许多本不是他们这个年龄能承受的压力，最终导致一幕幕家庭悲剧，为了避免这些悲剧，在家庭中，我们要和父母多谈心交流，多换位思考，消除代沟，一起营造“黄发垂髫，怡然自乐”的和谐氛围。家庭是社会的细胞，只要每个家庭和谐了，社会自然就会和谐发展。
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”，这是古人向往的“大同社会”，在今天，从法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等六个方面为我们描绘了实现和谐社会的宏伟蓝图。我们要为此努力奋斗！
篇十九：与和谐的空想主义
从成立的那天起，在面对上还持有武力解决的态度，到了改革开放时期，“和平统一，”的构想在和谐的思潮下发光发热。，现gdp世界第一的国家，从那天便确定了选举总统的政策。可见，和谐与的意义非同小可。可在生活中，与和谐变了一张脸，它带来的不再是微笑与赞扬，而是更多的骂声和嘲笑。当然还有无尽的麻烦，这不麻烦来了：
镜头一
“不同意！”“同意！”“就这个吧！”关于合唱比赛的选歌问题已经拖了一个多星期却还是在《爱因为在心间》和《长江之歌》中徘徊，班委无奈的在台上不停地换歌。是啊，两种不同风格的歌代表着两种不同风格的人，谁都不愿意让步，于是乎，在比赛前一个星期才最终确定下《长江之歌》。结果可想而知。
瞧，这便是的弊端，因为想努力满足每个人的愿望不得不左右摇摆，最终，比赛成绩不好多会归罪于选歌过程的失误。所以在适当的时候，还是需要果断一些的才能办成大事。
镜头二
“同学们安静了啊！”班委温柔的喊道，“哎？咱俩玩剪刀石头布吧？”“诶？好啊！”下面同学依旧是随意的说着话，吃着东西，听着音乐。“……”班委无奈的擦擦汗，心里小声安慰着“要和谐。”结果也可想而知，老师进门大喊一声“今天谁值周？”班里安静的同时几十双眼睛齐刷刷的望向一只正颤抖着举起手的“缩头乌龟”。
呵呵，和谐纵然是我们追求的目标，但在关键时刻更需要的是一种强硬的态度去压倒“恶势力”。更何况和谐并不意味着要妥协。
也许，这些都是小事，带来的后果无非是老师的责备和同学的嘲笑，但对于一个人来说，学生时代培养出来的能力是会影响一生的，倘若，我们一直为了去左右摇摆，飘忽不定，就会很难做一个主动的人，最终，自己的人生自己将无法掌握。倘若，我们一直为了创造所社会，不去与邪恶势力作斗争，最终，只能像一只缩头乌龟存在于自己的小小世界。
与和谐固然弊大于利，但如果我们不善于利用它的利，只是一味的追逐它，那结果必将适得其反。让我们将与和谐变的更加使用起来吧。
篇二十：论与和谐
众所周知，一个国家的现代化同样也是一个国家的化。在化的进程中不断促进社会的和谐。这是历史的主轴，任何国家都不例外。
，无数思想家试图给它下一个定义，但是先人的定义不断得被后人所。17世纪，英国建立了自以为的君主立体。后来，启蒙运动兴起，得到更加生动的诠释。再往后，确立政体。建立起一套迄今为止最完善的资本主义系统。但是，的出现使得资本主义伪的本性暴露无遗。于是，制度应运而生。
我们拥有制度上的优越性，但同样我们拥有很多不足。特别是在法制不够健全的今天，对于更多的人更像是一个束之高阁而且遥不可及的梦想。2008年，三鹿毒奶粉事件震惊全国，我们迅速进行了食品安全整治活动。但是我们仅仅看到了表面现象，却很少有人在背后剖析它的深层原因。这次毒奶粉事件的背后隐藏的是某些地方在运行过程中对于集中制的彻底抛弃。很难想象，这么多毒奶粉可以堂而皇之的流入市场，三鹿集团到底有何神力？恐怕是一些地方领导人在对于异己打压之后做出的决定吧！让意见不同于领导的人有自由发展的权利，有为建设服务的权利，这才应该是的本质和核心所在。
更可恶的是不仅在某些地方部门被彻底抛弃，在某些基层自治部门也被运行的令人心痛。我从没见过我们村里的有什么大事是通过村民会议决定的。，对于，更像是一个过场，在我们这里，连过场也省略了，庸官误国啊！
经济基础决定上层建筑，建设影响社会和谐。
在2020和谐社会的期限不足10年之时，我们的和谐建设也有巨大不足。目前，违法执政，公民道德素质尚未有明显提高，环境不够优美，公平正义缺失屡见不鲜的事件时有发生，与和谐社会的巨大投入形成了最鲜明的对比，这无疑是当前社会最不和谐的一幕。
什么是和谐？和谐就是公交车上年轻人不会不给老人让座，和谐就是农民工能在安全的环境下工作，和谐就是小学生不会逃学去网吧，和谐就是学生不会整天做做不完的作业，和谐，我们真的拥有么？
2011年4月28日，深圳的一位钉子户遭遇棺材堵门。商不可谓不创意，但是这种行为于己于和谐社会有什么用呢？或者太开放了吧，已经没有多少人去响应党的号召。但我坚信，有序才能有和谐，有法才能有序，有党才能有法。
2008年11月，重庆一电玩厅发生斗殴，导致多人死亡。又一次将不和谐演绎的淋漓尽致，也许，我们每一个人都应该为社会中的不和谐的地方付一点责任，这样，社会中才可能真的有和谐。
与和谐，无时无刻不在影响着我们，我们也无时无刻不在影响着他们，在不断的影响与被影响中社会变得越来越美好。在美好的理论也需要时间，不然就是空中楼阁。
所以，让我们行动起来吧，为与和谐做出我们应该做的贡献吧！
