篇一：“问”的智慧
韩愈说：“人非生而知之者，孰能无惑？”的确，面对大千世界，我们难免会迷惑，各种各样的问题也会随之而来，这些问题是该自己解决还是向别人讨教？
“三人行，则必有我师焉。”别人之所以可以称作老师，是因为我们能够向他们请教我们不懂的问题。面对浩瀚的知识海洋，我们能够懂得的实在太少，勤学多问，才能使自己的精神食粮更为充足。面对繁荣杂多变的生活，我们能够懂得的实在太少，勤学多问，才能使自己的精神食粮更为充足。面对繁荣的生活，我们处世的能力还太薄弱，我们需要向古人请教，他们给我们留下了最真诚的忠告，如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”他们有着更丰富的经验和更深刻的教训，指引着我们向的道路走下去；我们需要向朋友请教，他们可以更好的将心比心，拉着我们的手走出泥潭，迈出纯洁无暇的新天地。
问，传授给我们前人的智慧，指导我们人生的方向，让我们懂得精神的珍贵。思考，却是自己在追问自己。
面对《红楼梦》这部文学巨著，我们想到的不只是荣宁二府中活跃的这一群人，还有那些为研读这部书沥尽心血的个人的思考是最重要的。当很多研究者奋力评论宝玉、黛玉、宝钗之间的千丝万缕时，周汝昌却提出了一个与众不同的看法：宝玉真心喜欢的是湘云。这是他独自思考得出的结果，面对红学的疑惑，他用思考来代替请教询问，成就了他在红学研究者中突出的位置。
当我们面对心灵的抉择时，独自思考才会让自己有充足的空间。有相同的生命，却没有相同的人生，问到的是别人的经验，思考才能赋予自己的人生伪涵，才能将自己的命运紧紧握在手中。
问可以让我们搬开脚前的绊脚石，而思考却让我们明白该如何把这些绊脚石改造成垫脚石，让我们能更好地走下去。
篇二：美丽的智慧
湛蓝的天空中飘浮着片片白云，似火的骄阳不知疲倦地炙烤着大地，路边的小草全都没了精神，耷拉着脑袋。
我愉快地跟着脚步来到了那片已成熟的花生地。花生的叶片都呈现出碧绿色，在风中摇曳着身姿，使人心头不禁涌现出一分惊喜。(绿叶鸟网 www.lvyeniao.cn)
告诉了我挖花生的技巧后便开始干活了，我由于太兴奋，并没有过多注意告诉我的技巧。我用锄头用力地向一株花生苗锄了下去，结果却因用力过猛，把花生苗硬生生地给拦腰截断，挖出的花生有的粉身碎骨了，有的裹在泥土中就是不肯露脸。但第一次的失败却并没有让我认输。于是，我便开始挖第二株，如此往复，任凭我累得满头大汗，却没有挖出形体完好的花生，只给花生地里徒增了一片狼藉。
正在埋头苦干的看到我这边的惨景，无奈地走过来，帮我挖出那还埋藏于地底的一颗颗花生。一边认真挖出花生，一边说道：“挖花生也只需要技巧的，你看那些枝叶比较茂盛的花生苗，那些地下便有很多花生，挖的时候就需要离叶子远一些。”不时用锄头在地上给我画出一个范围，我按照指导，又在田地里用力地挖起来，果然，一颗颗淡黄的花生被我一一挖出来，呈现在我的面前，散发出清新的芳香。我顿时明白了劳动也需要智慧。
挖完花生，我们便需要把花生挑回家。我把扁担放在肩上，刚一起身，肩头一阵巨大的压边传过来了，直压得我生疼，刚走两步，便立刻摇晃起来，没办法，我只好停了下来。这是带着微笑走了过来，把担子上的绳子向上卷了两下，这时我便感受到肩上的担子突然不是那么重了。看着我疑惑的眼神，便立刻带着微笑解答到：“挑担时，重心要低，而且要跟着扁担的节奏，不然受苦的的只能是你自己。”按照话，我轻松地挑着担子，仿佛有着愉快的旋律伴随着我，悠悠地向前走去。这时，我明白了劳动中蕴含着美丽的智慧。
夕阳西下，金色的霞光映在我和身上，满载着劳动果实，随扁担的节奏一步步地向前走去，走在碧草夹道的田间小径，我的嘴角不禁浮现出一丝笑容，细细品味着劳动中美丽的智慧。
篇三：合作的智慧
钢琴需要双手的演绎才可弹出美妙的乐章，时代之车需要众人齐心协力才可进步。俗话说：一个好汉三个帮。凡在历史长河中始终占有一席之地的，那个身后没有一直同他合作，给予他帮助的人？一个人若自以为自己的生命规划有序，眼中只见纪律和分工，不见合作，那么，他的生命最终只会黯然凋谢。因此，我们需要拥有合作的智慧。
某个酒店因饺子，远近著名，生意兴盛。酒店急需招聘一位厨师长，有两位厨师同时前来应聘，按常规，两人将各自上岗试工3天，等6天以后才决定聘请谁。第一位厨师以酒店老板在内的所有人都为他的技术所折服——他1分钟包20个饺子，其他厨师最多包12个！接下来3天是另外一位应聘者，但是几近让所有人都没有想到的是，这位厨师的动作其实不快，然而他一直鼓励大家：“看！我比你们还慢呢！你们可不要被我超了哦。”他拼命加快速度追，其他的员工自然也就拼命地不让他追上，直到第6天试工结束，他包饺子的效力照旧落在那些厨师的后面。很快到了决定聘请谁的时候，老板却选择了第二个厨师。酒店老板说出了其中的奥秘：第一名应聘厨师固然手脚很快，但由于他总是包太快了而让大家缺少自信和动力。而第二位厨师做事的手脚固然慢，但他的“步步紧逼”逼迫着大家既兴奋又紧张地拼命加快速度，不让他追上，就在这追与赶之间，每一个人都在无意识中进步了劳动效力。接着老板让所有员工再绑一次湖蟹做试验，这次几近让所有员工都意外——他们居然每1分钟可以包18个饺子了。员工没有想到的是，刚才在老板办公室里，第二位厨师已当着老板的面包饺子，他的效力是每1分钟可以包25个饺子。这位厨师宁愿自己少包点少赚点钱，也要通过自己对其他厨师的心理鼓励，从而使自己和他人效率提高了不少，成为了餐厅的首席厨师，工资自然增加了不少。这是一种智慧，自己与他人的合作而达成双赢。
蚂蚁在我们人类看起来是十分渺小的，人类的不经意之举随时可能让他们惨遭不幸，那它们是如何抗拒天灾的呢？几十年前的一场森林大火，把森林内的生物推向死亡的边缘。风吹火旺，蚂蚁四散逃命，但无论逃到哪方，都被火墙挡住。蚂蚁占据的空间在火焰的吞噬下越缩越小，灭顶之灾即将到来。可是，奇迹发生了。火墙中突然冒出一个黑球，先是拳头大，不断有蚂蚁粘上去，渐渐地变得篮球般大，地上的蚂蚁已全部抱成一团，向烈火滚去。外层的蚂蚁被烧得劈里啪啦，但缩小后的蚁球毕竟越过火墙滚下山去。躲过了全体灰飞烟灭的灾难。这是一种智慧，通过团体的合作来保全家人，朋友及自己。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”一样，“金无足赤，人无完人”。每个人都有优缺点，每个人都不可能仅靠自己就能生存。所以，合作就成为必然，人类文明发展的历史，每一步都有“合作”的影子。自己和他人一起通过努力而达成双赢，这不是一种智慧么？
篇四：失败中的智慧
胜者为王败者为寇，敢于挑战的人，总是比别人先尝到甜头，而那些自甘堕落的人呢？只是在得过且过，从未想着去创造人生的价值。
我行驶在人生的道路上，曾多次被路上的坎坷荆棘跌得不醒人事，而且一次次地失败，这是为什么呢？
我冥思苦想，终于让我得出了一个结论：“不要为打翻的牛奶而哭泣”，也许有人会问，这是什么意思，其实这意义很简单，如果你把一瓶牛奶打翻了，它就会流光，无论你怎样后悔和抱怨，都无济于事了，要是你事先想一想，加以预防，或许它还能保住，可是现在晚了，我们现在所要做的只有把它忘记，然后留意下一件事。
也许有人会认为这是陈词滥调，但是不能不承认，这陈词滥调中确实还凝聚着许多智慧，“聪明的人永远不会坐在那里为他们的损失而哀叹，却情愿去寻找办法来弥补他们的损失。”这是说的。
没错，人生中的许多事，只要想做，都能做到。正所谓：“有志者，事竟成”，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只要一个人朴实而颇有兴趣地活着，他总有一天会发现，成功并不像人们想像的那么遥远。
我坚信，只要自己有一分聪明，加上九十九分的汗水与勤奋，总有一天，成功大门会为我开启。
篇五：保护生态的智慧
一提到保护生态，总会让我想到一些团体的放生活动，但放生分明就是件好事呀！为什么有些人却不支持这项活动呢？原来，保护生态也是有它的智慧的。
从前我也认为所有有关放生的事都是好的，但自从我们的生物老师播了一个有关于放生的，以及一些学者对这件事的看法，让我对放生这回事彻底改观了，因为在放生时都没有了解清楚这些动物的习性，而盲目的放生，他们可能把淡水鱼放到海中，而把深海鱼放到浅水河岸，导致放生的鱼种大量死亡，反而造成了反效果。近年来大部分的保护动物团体，也不再提倡放生了，虽然还有少部分的仍在做这项活动，但有些团体已经开始改做保护生态的工作了。
最近，我常从自然老师那了解到与放生有关的事，像是：的信徒们把陆龟“放生”到了海中，使乌龟大量死亡或把上千只的蛇放到了从来没有蛇的山里，让珍贵的原生物大量减少，我认为这样早已不是放生，反倒成了“杀生”。
放生真正的意义是对即将受到杀害的生物伸出援手，例如：我们看到有只小鸟被捕鸟人的网子卡住时，我们可以帮它脱困，这就是一种放生的方式。放生就是基于对生命的尊重，不忍残害生命的意思，因此，只要我们了解保护生态的智慧，我们的世界就会变得更美好！
篇六：自然的智慧
春风吹过，大地孕育了许许多多的生命，小草、花儿、动物……小小的蚂蚁背着食物，一步一步，慢慢向前走，从不喊累；我静静地看着大自然的一举一动，听着大自然的美妙歌声，我的心，沉浸在大自然里。
一株小小的草，不论风吹雨打，它仍屹立不摇地紧紧抓住泥土，毫不向风雨认输，那坚韧不拔的精神，使我得到要永不放弃的启示；溪水缓缓流过，时间，也一点一滴地慢慢逝去，这代表我们要好好珍惜时间，不要浪费。
落叶纷纷飘下，它们曾是树枝上装点大树的绿叶，经过那漫长的岁月，它们不断的老化，变得没有精神，颜色枯黄，不再有光彩，这让我了解，每个人就算再怎么受到大家的欢迎，在世上多么亮眼，但总是会有像落叶掉落的一天，慢慢苍老，被大家慢慢地遗忘。
大自然，就是一本带给我们最多启示的书，它教导我们要像蚂蚁一样团结，像大树一样有毅力……一沙一世界，一花一天堂，我们可以在小小的东西里，发现许许多多的事。大自然给我们的启示，使我们更有智慧，我们一定要感谢它对人类这么多的付出！
篇七：一棵树的智慧
假如我是一棵树，我希望能住在一个受大家欢迎的动物园里，和小动物们耍。我希望我是一棵尤加利树，因为我可以和可爱的无尾熊在一起。
当我和无尾熊在一起时，看着它那可爱的脸蛋就靠在我的身上，这让我感到开心。当无尾熊在我的身上耍小丑时，大家都看着它在在我身上跳来跳去，慢慢地看到了我对它们的付出。动物们是我的朋友，大自然是我的家人。啄木鸟是我的医生，它帮我治病，把我照顾得非常强壮。动物们陪伴我成长，陪伴我度过每一个美好的时光。大自然给我知识，大自然给我温暖，大自然陪我聊天。
人类把我弄得坑坑疤疤的，大自然给我的身体，现在却已经被得很惨了。人类用我的身体来做一些没有用的东西，可是我忍耐了很久、很久，他们却不把我的话当一回事。我密密麻麻的绿伞已经变成枯枝败叶。
我想把动物们留在我身旁，少了它们的脚步声，我变得好孤单。我想把我的亲朋好友留在我身旁，少了它们的欢笑声，我变得好无聊。我多么希望我能有个热闹的家，天天充满欢笑，天天充满说话的声音。
篇八：反思的智慧
曾子曰：“吾日三省吾身。”贤人的至今于我们仍是箴言，亘古不变的智慧闪烁着璀璨的光华。反思是智慧的清泉与历史的风尘留下的最深沉而最令人警醒的人生之训。于是，镜前的每一次凝眸与凝神都是一次涅槃与重生。
反思历史，是兴衰悲喜的通鉴。当屈子在汨罗江畔哀伤地歌吟，我们听到他对祖国的深情呼唤；当李白起舞弄影撒落一地碎月，我们懂得了飘逸豁达的人生哲学；当诸葛孔明舌战群儒凛然安坐，我们领略了智慧的锋芒。回望历史，五灿烂的大河文明为我们留下了精华与豪情，留下了流离与混沌，留下了血与火，也留下了寇乱与沦陷。历史的车轮缓缓碾过时代的旷野，我们掬起一掌沙尘。往者不可谏，来者犹可追。我们以历史的精髓铺就的前路，我们依历史的悲剧冷静斟酌决不重蹈覆辙。反思历史，即是反思现在与未来，这就是人类的大明智。
反思他人，是思想精魂的重生。人只能活一次，却能体验到多种悲欢离合的人生。烈士墓前的纸花如雪如雾如荼，我思考那圣洁崇高的信仰如何让他们舍妻弃子抛洒热血义无反顾；我想到湮没在荒草间的的坟，那个扭曲的时代与疯狂的个人崇拜又是如何在他们年轻的生命里种植出一片荒芜；我想到灯红酒绿里者们干涸而痴妄的目光，那些灵魂是如何沦落在冰冷而泥泞的炼狱里最终变成行尸走肉。再翻开人类文明史，从文天祥到谭嗣同，从居里夫人到，从雪莱到泰戈尔，他们虽已离我们而去，但他们的精魂永远长眠在人类历史的里程碑上。反思他们的生命，反思他们的功绩，也让我们自己的生命划出一道理智的轻轨，来一次绝美的绽放！
反思自己，是灵魂的自我洗涤。无论镜前是一张失意、痛苦、欢乐抑或泪流满面的脸，还是让理智的清泉慢慢淌过我们的心吧。反思是那清醒的自我鉴定。看到时间与自己的影，用伤痕累累的手划出未来的路。自省是重新，是勇敢，是反思，是平复，是回归，是智慧的音符谱一曲理性的歌。爱迪生在反思中又激起灵感的火花；鲁迅在反思中放下手术刀拾起笔走上文学之路；在反思中摸索，把民不聊生早已疲惫不堪的中国带上了迅猛发展的中国特色的康庄大道。
反思是汪洋上孤船的罗盘，反思是天穹里雄鹰锐利的双眸，反思是凄风苦雨中一盏不灭的风灯。如果你渴望超越自我的极致，当在反思的镜前，以睿智为旨，与冷静为盟，以坚定为踵，每走一步，每一朵灵魂的微笑，都是生命的升华！
篇九：拥有生存的智慧
学会生存是生物在这个地球上生存所必需的技能。早在18世纪，达尔文就提出了“物竞天择，适者生存”，“优胜劣汰”的观点。从生物学的角度讲，这句话向我们提出了进化论；从哲学的角度说，这句话告诉我们人需要拥有生存的智慧。
有个棒球手，他的纪录并不是很不得了，但却赫赫有名，是许多球迷的偶像。因为他特别会接高飞球，总是在最惊险的时候把对方的球接杀出局。后来，他退役了。有人问他接球的秘诀，他笑了笑说：“这简单！你明明可以一纵身就能拿到，还是要用最危险的姿势接到。虽然是比赛，但是它有观众，那么也就是表演，只有会表演才能吸引人啊。”
初听这个故事，大多数人的第一反应，往往是一种受欺骗的感觉。但我们转念一想，这正是这位棒球手在棒球场上的生存之道。这虽有些“欺骗”的意味，但终归是人之常情。活在这个大千世界上，谁不希望更好地生存下去呢？对于他的“欺骗”，我们不能过于看重。我们应该以仁者的心去培养“你不能没有的谅解”。
在如今的社会里，我们往往会遇到一些隐藏的危险。因此有人就慨叹“人心险恶”而“谨慎”处事，事事提防，甚至说“这就是所谓的人性”。这些看法从某些角度和某些方面来说有一定的道理，但我们不应该以上述的态度去面对这些。刘墉的书中大部分论述了人性的道理，对于他的目的，他说是“引导大家打一场光明正大的，而不是做个阴毒的伏兵；是在提醒你戴防毒面具，而不是鼓励你去施放毒气”。对于我们来说，这些应该了解，也应该如他所说有所防备。我们应该以智者的心去了解“你不可不知的人性”。
孔子云：“邦有道，危言，危行；邦无道，危言，行孙。”对于处事也应该如此。在这个社会中生存，我们不仅要了解“你不可不知的人性”，还要培养“你不能没有的谅解”。这样，我们才算基本拥有了生存的智慧。
篇十：“三”的智慧
我时常听到有人沾沾自喜地说自己“三生有幸”时，就纳闷：这人只有今生，哪来“三生”呢？随着时间的流逝，我才慢慢地感觉到“三”的学问的确不小。譬如，“三思而后行”，“举一反三”，“三人行，必有我师焉”等短语，其中的“三”字，既概括了社会生活现象、人生经验，或丰富的人生哲理，也蕴藏着许多智慧，的确耐人寻味，引人思考。
三国时，刘备为成就大业，“三顾茅庐”，恳切地三请诸葛孔明出山，演绎出“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的佳话，奠定了天下三国鼎立的格局。这“三”里面的韵味告诉我们：“精诚所至，金石为开。”要想获得别人的帮助和支持，就必须用诚意待别人，哪怕一再被对方拒绝。
孔子是我国春秋时期著名的大思想家，是儒家学派的创始人，一向被尊称为“圣人”。这位饱学之士，却发出了“三人行，必有我师焉”的感慨。孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃，虽然郯子之徒，其学问不及孔子，但孔子虚心求学的态度却令人钦佩。在孔子看来，众人的才识和智慧，其中一定有值得学习和借鉴的地方。如今，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的道理也说明智慧潜藏在“三”里面，藏在芸芸众生之中。
我们复习，最讲究“举一反三”。从一个具体的题解中，抽象出一个答题思路，总结出一个答题方法，再去解决类似的难题。做学问也是这样，从众多的繁茂芜杂的生活现象中去求异同，寻找规律；然后用规律去解决新问题。这种归纳推理与演绎推理交杂反复的研究过程贯穿于学问之中。
现在，国人众盼海峡两岸实现通邮、通商、通航的“三通”，国共实现第三次握手，这是一种双赢的机遇和智慧。它将使两岸获得更充分的、更便捷的运输、更畅通的资金流动和更有效率的资源配置，各得其所，发挥潜能，大大提高两岸经济的竞争力，加快共同发展的速度，促进民族经济的全面振兴。无疑符合两岸人民的共同利益和愿望，蕴涵着国家繁荣和民族富强的美好前景。
“三”中含哲理，“三”里藏智慧。诚意求人、虚心求学、专心求法、合作求富。人生就是在反反复复中获得启迪，在纷繁复杂的现象中披沙拣金，在芸芸众生中不耻下问，学知识，长才干。我们个人是这样，一个国家民族也如此。改革开放，振兴，离不开五湖四海的支持，也需要天下宾朋的智慧相助。
好一个“三”的智慧啊！
篇十一：携手同行——双赢的智慧
时代让竞争成为一个沉重的话题，但我们可以用双赢的智慧磨钝竞争的锋芒，微笑竞争，携手同行。
海尔集团“真诚到永远”的承诺，群雄逐鹿的中国家电握手的峰会，让我们明白，竞争不一定是弱肉强食，带着淋漓的鲜血。运用双赢的智慧，微笑着竞争，携手同行，竞争可以如一条小溪，涓涓而来去。
竞争在美德的肩膀上舞蹈。
著名拳击手杰克每次比赛前都要做一次祈祷，朋友问道：“你在祈祷自己打赢吗？”“不！”杰克说道，“我只是祈求上帝让我们打得漂漂亮亮的，都发挥出自己的实力，最好谁都不要。”
杰克的话中渗透着双赢的智慧。双赢小到个人领域，就是用美德为竞争镶边着色，让折射的阳光照亮携手同行的路程，让竞争在微笑中把心灵放松，在合作同进步，在人与人关爱和睦、诚实守信中描绘出一幅和谐的生动图景。
竞争在合作的怀抱里微笑。
经济全球化把世界各国紧密联系到了一个地球村中。竞争不可避免，合作亦是时代的呼唤！
中法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化合作。法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品流动成中国市场上一道亮丽的风景线，中国的唐装，博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。聆听远古驼声，罗马贵族穿上锦丝的欢笑，喜看中法互办文化年，“以我之美，美人之美，美美与共，美美大同”。双方在竞争中掺入了合作的油彩，让双赢成为画幅上最为亮丽的一笔。
我们明白，合作可以成为竞争的主旋律，和谐已成为时代的最强音。在真诚的微笑中，互相帮助，互相提高，让别人的长处弥补我们的短处，让我们的长处“承托”别人的短处，让彼此都获益处，让彼此携手同行。
微笑竞争，携手同行！我们在欣慰法国申奥失败，却打出“庆祝北京申奥成功”的横幅时，也不无痛心于竟因为中国女排胜利，而在转播时拒绝将镜头对准女排姑娘微笑的面庞。竞争体现着时代的特点，双赢更是代表着一个民族的高度！
“风呼呼地吹着/月朗朗地照着/我和你奔跑在同一赛场上/我对你笑着……”
微笑竞争，携手同行，双赢的智慧。
篇十二：卡耐基的智慧
卡耐基要在纽约的一家酒店举行讲座，就在一切就绪时，突然接到酒店方面涨价三倍的通知。卡耐基找到了酒店经理，心平气和地说：“我能理解你们的做法，如果是我，我也会这样做的。”接着，卡耐基又说：“如果你们将场地租给别的会议讲座，你们也有损失，因为来听我讲座的，都是社会精英和名流，这等于无形中为你们打广告，你们放弃了，不是太可惜了吗？”两天以后，酒店经理给卡耐基送了一封信来，告诉卡耐基，租金只涨百分之五十，卡耐基的讲座因此顺利举行。卡耐基这样做，既避免了吵架，又给足了对方面子，同时还让对方了解利弊得失，从而使其做出了有利于双方的决定。
很多时候，柔韧比强硬更有力量，因为以柔克刚是一种更加高明的智慧，是一种难得的境界。其实，放弃与得到是辩证统一，相辅相成的。在这方面放弃，在别的方面就会得到；在这方面得到越多，在别的方面就会失去越多。得失之间常常是平衡的，懂得放弃，才会拥有。
篇十三：品出生存的智慧
浩瀚无垠的宇宙中，无论是恒星、行星还是彗星都有其运转的轨道；包罗万象的大千世界中，无论是花鸟鱼虫还是山川湖海，都有其生存演化的规律。人法地，地法天，天法道，道法自然，世间万物皆有自己的生存法则，而这些生存法则中无不透着生存的智慧。
生存的智慧是身处逆境却拥有坚忍不拔的毅力。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，岩竹在石缝中求生存，根须紧紧抱住岩石，任凭风吹雨打，不移分毫。“不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，梅花在凛冽的寒风中独自盛开，傲雪枝头，任凭寒冬的侵袭，在银装素裹的世界里，散发着阵阵幽香。
生存的智慧是拥有博大的胸怀。“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”。山高海深皆是因为它们有那海纳百川、有容乃大的胸怀，方显出山之巍峨，海之辽阔，生命之可敬。蔺相如“以先国家之急而后私仇”，面对廉颇的恶语相向，一再忍让，才成就了“将相和”的千古美谈。
生存的智慧是面对屈辱时的隐忍。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。越王勾践忍辱负重，被俘吴国，他丝毫没有放弃，没有心灰意冷，而是卧薪尝胆，静待时机，终成复国的梦想。孙膑苦心研究兵法，虽遭奸人嫉妒陷害，却隐忍苟活，终于运用自己的智慧在历史上留下田忌赛马、围魏救赵等名篇，成为中国历史上唯一一位躺在辎车上的军事家。韩信面对他人的恶意挑衅，堪忍胯下之辱，这不是胆怯，而是洞明世事的睿智。
生存的智慧是坚守自我的自信与豁达。李白追寻自我，对权贵不屑一顾，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感叹，因为他相信“天生我材必有用”，相信“长风破浪会有时”，寄情山水之间，终成一代诗仙。
人生路漫漫，只有找到最适合自己的生存之道，才能在瞬息万变的世界中守住最真实的自己。只有坚持自己的生存方式，才能活出别样的精彩，品出生存的智慧。
篇十四：克制是适可而止的智慧
执虚如盈，执盈如虚。克制有时是一种能力，也是一种智慧。
像小时候，当我们想要要某件东西的时候，即使是无理或者无法实现的，也是无法克制的，因为我们不懂事，不懂得适可而止，所以总是讨来一顿打骂。
后来长大一些，我们的见识也在不断增长，知道不是每一件事情都可以顺遂自己的心愿。当然，时间不仅告诉我们很多真相，也需要我们学会坦然接受一些事情。而不再是像不懂事的年纪，放不下执念。
生活中有很多令你沉迷的东西，它也许会在无形中消磨你的时间、智慧、青春。无论是否此时的你是否已经陷入这种境地，也许你不知所措，为此也很困惑但是又无能为力。不要怕，人总会在过去的不堪中，重新审视自己。我从来都不认为犯错的人就变得无可救。当你意识到自己的错误时，新的光芒就会在不远的地方。
以前的我也是一样，现在我知道自己做错了很多。所以，我学会了克制，学会了反思自己，学会出现问题时不再抱怨生活，学会体会别人的不容易……自然而然我不再像从前一样浮躁，虽然有时很低落，但是都可以想的通。我想时间会使有些人变得宽广。这也许就是恰恰学会了克制。
学会拿捏一些事情的处理力度，都是方便自己和方便别人的好事情。我觉得这有些像中庸之道，也就是要把握平衡。
篇十五：不愠的智慧
人之七情，怒列其一。自古生气似乎不过是寻常之事，后世更有文人著作鼓动人们生气。可于当下，生气仅仅是表面的抒愤这么简单吗？不然。当今更需要的，却是转愠为静吧。
不谈别的，这生气首先波及的便是身体的健康。研究表明，发一次小火会对肝、脾造成不同程度的伤害，而发一次大火更是会直接缩短寿命。我们已经多少不同程度的折了寿，又有什么理由在“易怒”下去呢？自私地说，就是为了生命也要降低生气的频率，皆是凡人的我们理应转愠为静吧。
生气对心境、心理健康更是影响颇深。“能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。”禅境高深的星云自是远离尘嚣，心无恼恨，才会领悟出此理吧。若是心中怨愤之意滋生，将生气视为解决问题的途径，不亦成了口中的无能之辈了吗？若是做到不生气而心中宁谧，及时不成材成器，也必有一条康庄大道通向光明。
圣人孔子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”此时的“不愠”已然将人的情操提升到了相当的高度，我们何尝不需这“不愠”呢？勿要生气，即使达不到圣人般的心境，聊以自娱，也能防止自己误入歧途，不失为一种自我净化了。由是观之，生气的确应当避免。
再者，不生气而理智的心态甚至成为和平统一的前提。前南非总统亦是如此一位斗士。同为黑人的他在上位后没有激于所谓的“义愤”，对在野党及白人种族施行以暴制暴，而是以悲悯的情怀浇灭了南非人民心中的仇恨怒火，才得以有今天的统一。的不生气，挽救的便是上万条生命，一个即将衰败的国家，堕落的民族灵魂。
时至今日，生气不仅没有削减，反而加速侵蚀了人的生活。热点关注下的首要话题就要说到“路怒症”了。这种多为轿车司机所拥有的“疾病”严重扰乱了社会秩序，前人刚刚为冲动付出代价，后人立刻“前仆后继”，争相将怒火发泄在素不相识的陌生人身上，难道不应遭到强烈的谴责吗？甚至有人将这种生气冠之以“社会发展必要阶段”此类美名，试图辩证否定自己随意生气的罪行，实在令人发指！对于所有人，自身多些冷静，拒绝冲动的生气，总比这“为赋新词强说愁”要好得多。
系统世界观下的万物，若是杜绝易怒，便会稳定而发展，无论是生理机能、意识，甚至是社会形态、民族精神，都要求我们“不生气”。而当下浮躁的我们，却完全背离了这条宗旨。
浇灭心中的怒火吧！时刻警告自己，不生气，才会有理智的选择；不生气，才会有拥有澈如水晶的心；转愠而为静，才能清晰地看见未来。
篇十六：扬长避短的智慧
思绪扫过历史的卷轴，绮丽的画面一幅幅在眼前掠过，人类的智慧在画卷上熠熠生光。尘埃的味道是司马迁用生命书写的《史记》；狼毫挥动的舞蹈是王羲之豪迈的《兰亭集序》；手持汉节的坚持是苏武在寒冬点燃的的火焰；还有很多很多人，他们用生命让历史闪烁星光。
可是世界上没有一个十全十美的人，伟人们即使伟大，也有自身的不足。他们懂得扬长避短，才能造就伟业。
这让我想到楚汉相争时燃起的熊熊战火，火焰跳动着、前进着，在曾经被暴秦折磨的土地上蔓延。被大风吹起的战旗在沙石中摇动，发出震人心魄的声音。它们的主人若不是因为这片土地，我想无论如何也不会有交集。项羽——名垂青史的英雄。交错着刀光剑影的是他的舞台，乌骓的马蹄声就像胜利的号角；虞姬也可以一直带着微笑，因为她的男人是那个永远不败的王。刘邦——出身市井的区区亭长。没有手艺，只会每天骗吃骗喝，也许他根本没有读过用兵打仗的战略，也许他从来没有见识过战歌唱起的壮烈威严，也许他身上没有一处象征着战斗和勇猛的伤疤。所以吕雉只能日渐苍老，与岁月一起累积下来的只有心机，只有狠毒。项羽和刘邦，他们身上唯一相同的地方应该就是野心，共同的野心让楚汉的战旗交错在空中猎猎捕风。
战火烧了四年，这四年，不知多少人败在项王剑下。不知多少次，刘邦用诡计脱离死亡。最后，使战火熄灭的最后一滴水，是项羽颈间滴下的鲜血。熄灭了战火，染红了乌江，红色就像项羽生命的颜色，伴随他离开。项羽败了，善于用兵的将军败给了市井之徒，败在计谋，败在性格，却没有输掉自尊。刘邦没有才略，于是他善于用人，他知道项羽英雄的光环下有刚愎自用的缺点，利用这个短处，刘邦击败了项羽。刘邦扬长，得到了天下。在这场战役的尾声，我深深了解到扬长避短的意义。
这意义中国古代的文人墨客们更是深深了解。陶渊明仅在官场闯荡了不足百天便毅然离去。“归去来兮”过着“园日涉以成趣”的生活。因为他知道，污浊的官场不适合圣洁的百合久居。他了解自己不擅长，便离开了泥潭，走入美丽的“桃花源”，收获清香的“南山菊”。
李白“举杯断绝歌路难”也深诣扬长避短的道理。他日力士提靴，贵妃磨墨，也不能让他继续“摧眉折腰事权贵”。他仰天长啸“天生我材必有用”就是对扬长避短的最佳解释。李白了解自己不会阿谀奉承，他正直，他勇敢，于是他离开。
扬长避短，是先哲们智慧的结晶。田忌懂得扬长避短所以赛马取胜。了解自己，学会选择，让经验充实自己底蕴，取长补短，让成功的花娇艳的绽放。
篇十七：巴尔扎克的智慧
有句俗语说得好：“好读书，读好书。”而就是这一句朴实无华的俗语，引领我走在路上，汲取着知识，大步向前。
每年的4月23日是世界读书日，让我们问自己一句：为什么读书？我想说：“书给了我生命。”高尔基说过，书是人类进步的阶梯。书籍是指引人生的灯塔，书籍是抚慰心灵的鸡汤……书籍的功用如此之大。然而，书海茫茫，我们更应该用“取其精华，去其糟粕”的方法去选取书籍，让自己沉浸于有价值的书籍中，所以我们应着那句话“好读书，读好书”。
记忆的漩涡缓缓打开，读过的四大名著《假如给我三天光明》、《钢铁是怎样炼成的》……然而，最令我记忆犹新的那本书就是《欧也妮与葛朗台》这本书的女主人公欧也妮是这本书中最大的牺牲者。她有纯净美丽的外表，她纯真善良，对人充满温情，对上帝心怀崇敬。这样一个美妙的人最能打动人的心灵，她向往自由的爱情，爱上自己堂表兄弟，几乎将自己所有的感情付诸于他的身上，而他也因为欧也妮的善良喜欢上了她。但因为要去印度劳役，两的暂时分别，便是永远的分别，她不想与那些表面浮华的人结婚，所以慢慢地凭着自己心中的那些许期待，等着心底最爱的人，临走前查理给她的手饰盒曾被她的父亲发现，那个老财迷想要看，欧也妮却以死相逼，面对爱情，她可以拿命交换，最后却换来了一封信的绝望。作者描绘了一个令人难以忘怀的吝啬鬼形象——葛朗台老头，对这部小说的读者而言或许比真人还要真实。一提他，我头脑中就会像过一样不自觉地想起有关他的种种情景，拜金主义只是一个现象，巴尔扎克的最终目的是揭示一种现象背后的人生悲剧。因为金钱，他毁了他的女儿。临死前，还让女儿料理好一切，到阴间去向他交帐。本书中的另一个人物形象查理，无情无义，野心勃勃，他的金钱使他的心麻木了，变得薄情寡义、贪婪狡诈。把昔日里舍命救他的山盟海誓的欧也妮忘的一干二净了。
这本书的作者巴尔扎克，揭露了金钱贪婪的背后，引导人民。告诫我：在漫漫人生路上，不能因金钱的迷惑，从而使自己的心也被迷惑，从而迷路，在路上不知何去何从。
巴尔扎克的作品像一条大道，布满，引导人民。所以在读书中，我们应该学会思考，汲取有利于自身的知识，才会提升自身的价值。当你打开一本书，读一行字句，咏一个字节，可是在这一时刻它的声音却不那么清晰，你失望了，你应该毫不留情将这本书放了回去。合适的，对这一时刻正合适的书终于找到了，于是你忽然被拥抱起来，你的气息融进了陌生人的气息中，温暖无比。
巴尔扎克的智慧引领我徜徉书海，遨游宇宙，懂得真理。
篇十八：美丽的智慧
用心观察，仔细体味，你会不难发现，我们时刻生活在儒家美丽的智慧中……
星期天到姥姥家看姥姥，上了公共汽车，突然发现在靠近门的位置上，有两个格外显眼的座位，是专门为老、幼、孕、残设立的专座。蓦地，一股暖流涌上心田：我们，生活在儒家美丽的智慧中……
走在街上，看到路旁有专门为老年人残疾人设立的专门绿色通道，路过草丛，插着如“小草青青，踏之何忍”的标牌赫然在目……稍一搜索，国家设立的动物保护协会、中国浓浓的重阳佳节……一一呈现脑海。这一桩桩、这一件件，我看到了仁爱的身影，感受到儒家美丽的智慧，在国人的心中生长、茁壮！
送走了十八大，又来了新纪元，我看见一个个志愿者温暖的笑容，在展示的气度。“有朋自远方来，不亦乐乎。”这跨越的智慧，在志愿者的笑容中美丽绽放！
舟曲泥石流、玉树……大地的颤抖能撕屋，震飞瓦砾，但它撕不开我们同甘共苦的精神，震不飞我们眼中的希望。因为，“一方有难、八方支援”，每一个国人的心中，都有着这沉淀了的智慧结晶，它教会我们仁爱与互助，教会我们“人和”胜于一切。我们，生活在儒家美丽的智慧中！
我们生活中随时会看到道路上的汽车井然有序地行进着，每一个人都在自己的岗位上奋斗，司机开着车，遵从交通规则；职员在工作，按照公司规定；警察指挥着交通；医生挽救着病人，人人各司其职。我们正在步入儒家那个理想的大同社会——老有所养，壮有所用，幼有所长。在儒家的智慧中，我们一定会走向一个和谐繁荣的盛世。我们，生活在儒家美丽的智慧中。它给予我们仁爱，给予我们友好，给予我们互助……那么，就让我们尽情感受这美丽的智慧不朽的力量吧！
篇十九：幽默的智慧
幽默不仅能让人躲过危机、摆脱困境，还可以让人超越平凡、创造。幽默的智慧存于何处？只要你留心观察，就一定会发现，生活中处处有幽默，处处是智慧，它照亮了我们的前进之路，温暖了每一个生活细节。
北宋官员石延年一次与友人外出郊游，在途中，由于随从的马夫失职，导致石延年从马背上重重地摔了下来，这场景让大家万分尴尬。本以为石延年会勃然大怒，训责马夫，可恰恰相反，他不恼不怒，面带微笑地对马夫说：“幸亏我是石学士，要换作瓦学士，岂不要被摔破了？”众人一听不禁大笑，尴尬随之化解。
何必揪住他人的过失和缺点死死不放？石延年用幽默化解了尴尬局面，他的风趣与大度赢得了大家的赞誉。幽默的智慧就在我们心间，需要我们去挖掘与打造。
第16任总统的幽默更是家喻户晓。一次，他正在演讲，一个年轻人递给他一张纸条，上面写着“”二字。对于这样的侮辱，并没有暴跳如雷，而是平和地说：“以前别人给我写信，都是只写内容，不留名字！今天这位给我写信的人却只写了名字，而没有写内容，他的名字叫‘’！”说完之后，他继续演讲，而台下响起了雷鸣般的掌声，久久不息。
不得不说，的幽默不仅让他巧妙地以牙还牙，而且还显现出了他非凡的智慧，这就是幽默的魅力。有时候，我们需要冷静思考，用理性思维去看待一切不公正的言论和行为，摆正心中那杆秤，以幽默的智慧使其向美好的一端倾斜。
提到钱钟书，他的幽默更为世人称道。1979年，一位英国女士想拜访他，他却如此回复：“假如您吃了一个鸡蛋，觉得不错，何必要认识那只下蛋的母鸡呢？”1991年，《中国当代文化名人录》摄制组想要拍摄钱钟书，却被他婉言谢绝了。有人告诉他参与拍摄将会得到一笔丰厚的酬金，钱钟书却调侃道：“我都姓了一辈子‘钱’了，还迷信钱吗？”钱钟书为了潜心读书，用幽默谢绝应酬，被传为佳话。没有幽默的智慧，钱钟书怎能如此妙语连珠呢？
幽默可以化解尴尬、委婉拒绝他人，还能深刻地揭露、讽刺某些现象。英国哲学家贝恩斯在泰晤士河上看见一个穷人冒着生命危险把掉进河里的富翁救起，可被救上岸的富翁却只给穷人一个铜元作为酬谢。围观的群众目睹了富翁的吝啬后十分愤怒，想要把他扔回河里。贝恩斯见此情景，立刻上前阻止：“放了这位先生吧，他十分了解自己的价值！”贝恩斯仅用一句话，就让人心服口服，也让被讽刺者如坐针毡，自惭形秽。
幽默的智慧无处不在，只要我们留心观察，就会发现它的光芒。既然幽默有这么大的魅力，那么我们就应该努力地学习幽默的智慧。因为它不仅能让我们安然地渡过危机，而且还可以引领我们走向一条与众不同的成功之路。让我们张开双臂拥抱幽默的智慧吧，有了它，我们的人生一定会变得丰富多彩！
篇二十：智者的智慧
美无处不在，难得的是发现美的眼睛。
蜜蜂的一生，可敬，因其劳碌终生而成为“勤奋”的化身，什为人墨客所称颂，可叹，因为他只能注意花的诱人的芳香，无暇顾忌差紫嫣红的大千世界。
蝴蝶却因终日“无所事事”，而招致不屑的目光。蝴蝶做错了什么？是不是勤劳与否才是人们心中衡量美的唯一标准？当她迎着朝阳起舞，伴着落日谢幕，怀着对美的坚守，踏上追求的道路。我相信她的内心是满足的。为什么要鄙夷呢？是因为背离了既定的标准？
如果正如上面所说，那么这个目标已经过时，成为了审美的弊端。更可怕的是这种标准上升为全民的集体的认同，那么冲破传统审美的观念可能将微乎其微。社会需要这样的智者：以全新的姿态去审美，这里的美不是大众认同的美，阿是一不反被大众遗弃却仍然在追求美的人。就如蝴蝶所谓的“享乐主义”，乐在其中，终生无悔。伴着清风，伴着花香，在追求美的道路上一路芳香。
如果无法接受上面的观点，那么我们还可以站在上帝的角度审视万物。先人有说：存在的那是合理的。上帝造物的时候，从来没有感情的倾向。他给了蜜蜂劳碌的思想，不停驱使自己干活。给了蝴蝶追美之心，在自然界中，展现她的身姿。就如同有的人向前奋进永不停止的一般，而有的人则安于现状，放慢自己的脚步，平静的享受着生活。第二类人有可能遭到“游手好闲，不务正业”的名声，但仔细想想，如果生存不是问题的情况，那么又何必去争取更高的名利呢？这时还不如静下心来，静静的品味着人生的味道。
当然，真正的智者会时时更新自己的审美标准，让什么是美的问题经不再是问题，他们所做的便是以微笑的态度对待每一个世间的存在。
