篇一：敢于负重
现今中国，是一个充满？论的现代化。有人因而红，有人因被？而死；这边厢外来子弟刚失学，那边厢京城四少便撞车；开着豪车在那招手，大叔拉车烧烤的车在逃窜；基地里，有机的瓜果蔬菜在歌唱，小作坊中，苏丹红，三聚氰氨，地沟油在舞蹈……国情，大概是这样点点滴滴的总和。面对这样的国情，中国要敢于负重，社会要敢于负重，个应该敢于负重！
中国敢于负重。在近期举行的？班会议中，面对节能减排，给地球退烧的责任中，中国好不犹豫地承担起第二期承诺所规定的相关责任，却便中国是世界第二人口大国，中国问心无愧去履行义务，而相形之下，一向在环保领域有出色表现的加拿大宣布退出《京都议定书》，也一直有从不愿参加的态度，，也宣布退出“第二期承诺”。中国这个发展中国家敢于负重，这必定是自利而无一害的“负荷”。
社会敢于负重。面对我们这个起速发展，城里人后现代化，农村人前现代化得情况，更应重视生命，重视人文发展。11月，甘肃正宁县一幼儿园在接送小孩上学的路上，与一辆货车相撞，造成20人死亡，其中有18人是幼儿。这样的惨剧为生命安全敲响了警钟。针对这次事故，立即出台紧急的校车安全系例，并段极全面进行工作，也严惩相关人员。所以，并不是无作为的，他们正以敢于负重的心态来处理国情，敢于给自己的工作增添压力，使自己更有效率，更到位的完成任务。
个人敢于负重。近日，童话大王郑渊洁表示现今中国小学生班制度正在培养“”并在强化官权，装腔作势，并认为外国没有此制度，应将其废掉。其实，在现实教育情况下，制度与细节操作下，并不是将其废除就可以了事。应在诸多的操作层面上，让孩子学会负重，培养他们的服务意识和意识，并在期间向孩子传输“管”的意识而不是“官”的意识，这将对于一个人的成长乃至整个社会的发展给予一个正面和积极的影响。
虽然现今我国的物质、技术、文化、制度等都处于一个古今中外颠鸾倒凤的状况，但是中国的敢于负重，使我们民族历向伟大复兴；社会的敢于负重，使社会安定祥和；个人的敢于负重，便生命更充实更有意义。
我们，敢于负重。
篇二：生命因负重而精彩
航船，只有负载一定的重量才能在风浪大作的海面上稳健的行驶。人生不也如此吗？拥有无数财富、衣食无忧的罗马居民精神萎靡、追逐享乐，一时的罗马帝国因此昙花一现。而从二战中爬起来的德国人民万众一心、艰苦奋斗，使满目疮痍的祖国重新焕发了光彩。孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”忧患的、负重的生命或许更有韧性，更为健康。适当的给自己的生命负点重，这样或许活的更有意义。(绿叶鸟网 www.lvyeniao.cn)
司马迁在《报任安书》中说道：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”拥有财富权势而被人们迅速的遗忘，难道不是因为他们为自己的拥有而骄傲满足，沉溺于已有中，放弃了更高的追求吗？满足或者说安于现状是一切进步的大敌。轻浮的生命或许美丽，但绝不精彩。而太史公所推重的“倜傥非常之人”又是怎样的呢？他们身陷困厄、历经磨难，但他们从未放弃过对理想的追寻，只是毅然决然的将这些沉重背负起来，踏上那满是荆棘的人生道路。负重的生命可谓艰难，但绝对精彩。于是我们的太史公虽然承受着“肠一日而九回”、撕心裂肺般的痛苦，仍然坚强的用带血的笔完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的煌煌《史记》。
负重的生命绝不会轻言放弃。因为这样的时候，他的生命不再仅仅属于自己，就象那被众神诅咒的西西弗斯，要将身上的石头推上山顶，他不会在意遇到多么的艰辛，不会在于会有怎样的结局，让他停止前进的步伐，除非是生命的终结。屈原将楚国的命运扛在了自己瘦弱的肩膀上，在那个“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的祖国，他又怎能不“颜色憔悴，形容枯槁”呢？他当然可以选择虚与委蛇、远遁他乡或者同流合污，然而这样做了，也就意味着放弃了他挚爱的祖国，背弃了他孜孜追求的理想。只有轻浮的小船才会被风浪打得晕头转向，而坚毅的航母会在惊涛骇浪中坚持着自己的航向。“人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？”，“于是怀石，自投汨罗”屈原的身体交付给了滚滚的江水，而他的精神却升上了浩瀚的星空，被人们万世景仰着。
安居乐业，无忧无虑的我们是幸抑或是不幸？你眼中的世界，是美好并且值得为之奋斗的吗？现代社会给予了我们可以使皇帝为之垂涎的感官物质享受，我们比罗马居民更优越的是我们有着他们所缺乏的安全感。没有负重的生命怎能在迷雾重重中找到自己想要停泊的港湾？缺乏信仰、精神颓废、冷血冷漠、浑浑噩噩已经成为困扰个人和社会的重要问题。在物质并不匮乏的今天，人们唯一需要面对的是自己的心灵。心灵沉睡的生命称的上人的生命吗？没有天敌的食草动物会因生存条件过于优越而自然退化，没有负重的人的生命呢？
熟话说：“压力产生动力。”然而，又有熟话说，要善于给自己减压。可见什么事情都要把握好“度”。我们要象愚公那样，树立移山的大志。同时也要提醒自己：休息，休息一下。我想，在移山的路途中，听听鸟语，闻闻花香，这样的移山，何乐而不为？
