以“三天打鱼，两天晒网”为话题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文，题目自拟，立意自定。
【思路点拨】
“三天打鱼，两天晒网”这个成语，本义非常明确：晒网是指渔民捕鱼期间，需要对网进行修补和晾晒，晒网期间渔民可以休息。一般修补一次久可以打很长时间的鱼，而三天打鱼两天晒网，则是没有干多少活就休息，表明做事不坚持，无恒心。比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。是贬义词。
写作文时，如果按照贬义词去构思，可能容易成文，但很难出新。作文要有新意，首先是立意要新，不按常规思维行事，不按常理出牌。因此，最好运用求异思维，反弹琵琶，“三天打鱼，两天晒网”又何妨，从“文武之道，一张一弛”角度去立意，扣紧“晒网是为了更好的打鱼”立意，这样就容易给人耳目一新的感觉，文章会自成高格。
可以以“‘三天打鱼，两天晒网’新解”为题，引论：开门见山，提出中心论点：我主张“三天打鱼，两天晒网”。其理由如下：
本论：先分析不“晒网”的危害：打不到更多的鱼，相反留下一身疲倦！再分析理由：一是他知道张弛有度，打鱼休息两不误；二是他既知道打鱼又知道晒网，晒网是防止渔网霉变，这是为了能打到更多的鱼；三是他最聪明的是懂得可持续发展，如果每天出去打鱼，没有适当的时间休渔，那么总有一天鱼会越来越少，到最后就会无鱼可打。
结论：适当休息是为了更好地学习和工作，也就是说，“晒网”必须有利于“打鱼”。“三天打鱼，两天晒网”又何妨！
参考拟题：①休息好，精神好，质量好②一张一弛，文武之道也③该“晒网”时就“晒网”④“晒网”不误“打鱼”工⑤别“三天打鱼两天晒网”⑥“三天打鱼，两天晒网”新解⑦全是不“晒网”惹的祸⑧一味工作不美丽⑨呼唤“晒网”10、不可取“三天打鱼，两天晒网”
【经典素材】
名人名言：
1、一张一弛，文武之道也。张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。——孔子（翻译：文武指善于治国的周文王、周武王。这段话是说：一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。）
2、睡眠和休息丧失了时间，却取得了明天工作的精力。如果有什么蠢人，不知此理，担绝睡觉，他明天就没有精神了，这是蚀本生意。——
3、国家需要我工作到什么时候，我就工作到什么时候。——钱三强
4、会休息、会调整自己的人，才能做好工作。——生物学家卢约瑟博士
5、不会休息的人就不会工作。——列宁
典型事例：
1、周朝时期，民间有一个祭祀百神的“蜡”节日，孔子带弟子子贡去看热闹。子贡担心百姓只顾玩乐而会有危险。孔子给子贡解释道：“百姓成年累月在田间劳作，让他们放松一下，有张有弛，这是周文王与武王定下的规矩，这样便于更好地生产。”
2、据《汉律》记载，早在西汉时就有明文规定：“吏员五日一休沐。”意思是公务人员上了4天班，第五天则放假洗澡更衣，修发刮脸。后期有所不同，但大体上都是这个规律。战争以后，西方量进入中国，他们每星期休假一天，时间一长，国人产生了认同感。到了1910年，清朝在上层基本上实行了星期天为公休日制度。
3、1917年，在湖南一师范读书期间有七名学生因不重视体育而致病死去，写挽联说：“为何死了七个同学，只因不习十分课间。”此联既讽校方，又警学生，又勉自己，说明在修身、勤学的同时亦重视体育锻炼。
4、生物学家卢约瑟博士曾经说过：“会休息、会调整自己的人，才能做好工作。”据说这话源于一个小故事：一天深夜，卢约瑟博士走进实验室，发现一名学生还在那里埋头工作，就问学生“为什么不休息”，学生自豪地答道：“我在做试验。”博士并没有肯定这个学生的做法，而是给他讲了工作与休息的辩证关系。可见，一味“打鱼”而不“晒网”，甚至精疲力竭也不歇息，效率肯定不佳。
5、心理学上的“艾氏遗忘曲线也告诉我们，适当休息所造成的学习上的间隔，有利于增强记忆力。如果一个人忙于学习而不注重休息，那他是不会出色地完成任务的。只有在紧张的学习之余进行适当休息，好比“打鱼”间隙的“晒网，才能达到事半功倍的效果。
6、在新泽西州有一个人口只有七千多人叫奥森·戈洛夫的小镇。别看这个小镇没法与华盛顿和纽约等大城市相提并论，但这个小镇有一条自己的法令却让其他大城市望其项背，无法比及。这条法令是每逢星期天为“安静日”。这天这个小镇的每条街道都有铁链隔开并上了锁，除邮差的自行车外，禁止一切交通工具通行。就是这条独有的法令，让奥森·戈洛夫小镇所有的居民，在忙碌了第六天后，享受一个安静的星期日好好地休息一天。休养生息是正常人不可缺少的。
7、西班牙人一天开几个小时的门营业是一定的，干几天休息是雷打不动的惯例。因为他们把休闲会友看得比挣钱更重要。由此人们提出“一天到晚的工作并不是永恒的美德”。事实上也就是这样，现在许多一天到晚工作的人是为赚更多的钱，为了自己拥有更多的财富。可财富毕竟是为人服务的，倘若让人为财富服务，成为金钱的奴隶，那是不明智，也是不理智的。
