事实论据
白居易体恤民情
唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。
吉鸿昌爱民故事
著名爱国将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。
1929年7月，吉鸿昌就任宁夏省。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人！我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众，、厚禄、金钱、地位算了屁！”
爱民英雄徐洪刚
徐洪刚是某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。
萨克雷助贫为乐
威廉.萨克雷，是英国19世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。
屠格涅夫救女仆
著名作家屠格涅夫，反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为。他把路莎藏了起来。购买路莎的女地主，控告屠格涅夫煽动家奴“”。县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人，每人拿一根木棍，由这位局长率领，到屠格涅夫家抢人。屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。枪口对着恶棍们，厉声喝道：“再向前一步我就开枪！”恶棍们退散了，路莎终于被救下。
理论论据
1、人民心力为成功的基础。《人民心力为成功的基础》
2、人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。《论联合》
3、与民同乐。《孟子.梁惠王下》
4、人民的声音是强大的力量。[古希腊]埃斯库罗斯《阿伽门农》
5、国家是为人民而存在的。邹韬奋《国家至上与自由》
6、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子.尽心下》
7、民之所好好之，民之所恶恶之。《礼记.大学》
8、人心者，国家之命脉也。《明史.海瑞传》
9、无夺民时，则百姓富。《国语.齐语》
10、为政以安民为本，不以修饰为先。三国.诸葛亮《诸葛武侯集》
11、人民的声音就是上帝的声音。[古希腊]赫西奥德《工作与时日》
12、人民之声――真理之声。土耳其谚语
13、你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。蒙古谚语
14、立国基础，就是万众一心。
15、失众心，足以亡。汉.刘向《说苑.敬慎》
16、自古未有逆民心而得天下者。明.薛煊《读书录》
17、任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。《在延安文艺座谈会上的讲话》
18、吉凶与民同患。《易经.系辞上》
19、君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。唐.吴兢《贞观政要.论政体》
20、你可以长时间愚弄一部分人民，你可以在一段时间内愚弄全体人民，但是你不可能长时间愚弄全体人民。[美]，引自麦克卢尔《的谈话和故事》
21、人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。[俄]别林斯基
22、若是在前进中脱离了人民，你将进入黑夜：人民的直觉是上帝的指点，永远指向真正的利益。[美]爱默生《处世之道：力量》
23、长太息以掩涕兮，误用民生之多艰。战国.屈原《离》
24、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》
25、鱼离不开水，官离不开民。中国谚语
25、当官不为民做主，不如在家卖豆腐。中国谚语
27、究年忧黎元，叹息肠内热。唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
28、荣必为天下荣，耻必为天下耻。唐.齐已《君子行》
29、但愿苍生惧饱暖，不辞辛苦出山林。明.于谦《咏煤炭》
30、与民共其乐者，人必忧其忧。《三国志》
31、圣人不利已，忧济在元元。唐.陈子昂《感遇》
